{"id":10649,"date":"2014-04-10T08:00:33","date_gmt":"2014-04-10T12:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10649"},"modified":"2014-04-10T08:00:33","modified_gmt":"2014-04-10T12:00:33","slug":"la-laicite-en-question-6-une-solution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10649","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9 en question -6 Une solution"},"content":{"rendered":"

La la\u00efcit\u00e9 en question -6 Une solution<\/strong><\/p>\n

\u00a0\"\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Par Michel Frankland \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Je viens de terminer un article tir\u00e9 du bloque de Bock-C\u00f4t\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence le sociologue le plus dou\u00e9, le plus lumineux, que le Qu\u00e9bec ait connu\u00a0: \u00abLa Charte\u00a0: un nouvel \u00e9chec\u00a0 collectif\u00a0?[1]<\/a>\u00bb<\/p>\n

Deux constats forment l\u2019essentiel de son propos. D\u2019une part, nous avons un doigt\u00e9 tr\u00e8s s\u00fbr pour rater des d\u00e9marches collectives importantes . Les deux r\u00e9f\u00e9rendums en sont les exemples les plus spectaculaires. De m\u00eame, notre l\u00e2chet\u00e9 devant le corporatisme syndical ou les associations m\u00e9dicales. Si bien que notre syst\u00e8me de sant\u00e9 est \u00e0 la fois le plus cher et le moins efficace au Canada. De m\u00eame en \u00e9ducation, nous entretenons un fonctionnariat sept fois plus volumineux que celui du Danemark, pour une population \u00e9quivalente. Et faut-il rappeler un autre fait g\u00eanant\u00a0: Montr\u00e9al compte autant de fonctionnaires Los Angeles, dont la population est le triple de la n\u00f4tre.<\/p>\n

\n

\u00a0D\u2019autre part, notre attitude devant \u00a0la Charte constituera peut-\u00eatre un douloureux exemple de notre fascination vers l\u2019\u00e9chec.<\/p>\n

\u00a0La Charte\u00a0? \u00a0Se demande Bock-C\u00f4t\u00e9. Allons-nous \u00e9galement rater cette affirmation n\u00e9cessaire\u00a0? Allons-nous encore mouiller le\u00a0 p\u00e9tard\u00a0? Car toute la force f\u00e9d\u00e9rale qui cherche depuis que nous sommes en terre d\u2019Am\u00e9rique \u00e0 nous assimiler va peser encore une fois de tout son poids pour nous rentrer le poison multiculturaliste dans les tripes.\u00a0 La\u00a0 tactique, invariablement, semble r\u00e9ussir\u00a0 \u2013 nous nous sommes laiss\u00e9 programmer \u00e0 la subir\u00a0: on nous culpabilise en op\u00e9rant le transfert de notre \u00e9panouissement vers un nationalisme qu\u2019on rend miteux, demeur\u00e9, retard\u00e9.\u00a0 Et nous,\u00a0 comme des \u00e2nes\u00a0 tournant autour de la noria, nous coop\u00e9rons \u00e0 cet an\u00e9antissement de notre psych\u00e9 collective. J\u2019en vois des\u00a0 exemples\u00a0 fr\u00e9quents dans le monde du bridge. Avec des anglophones qui se tirent correctement d\u2019affaire en fran\u00e7ais, plusieurs pr\u00e9f\u00e8rent parler anglais. La rationalisation de cette concavit\u00e9 s\u2019exprime quelques fois\u00a0 par une\u00a0 rationalisation assez tordue mais rarement formul\u00e9e merci\u00a0:\u00abTu vois, je suis aussi valable qu\u2019eux\u00a0!\u00bb<\/p>\n

\n

Voil\u00e0 bien qui touche de pr\u00e8s\u00a0 \u00e0 la solution pr\u00f4n\u00e9e en ce dernier article sur la\u00efcit\u00e9 en question. Car\u00a0 la solution ne r\u00e9side pas d\u2019abord dans une recette, aussi complexe soit-elle\u00a0; elle se trouve au fond de nous. Si nous pouvons cesser de participer \u00e0 la d\u00e9sinformation de notre identit\u00e9, il y a une nette probabilit\u00e9 de succ\u00e8s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le\u00a0 r\u00e9-enracinement identitaire nous redira \u00ables vraies affaires\u00bb, non au sens o\u00f9 l\u2019entend un des champions du multiculturalisme, mais par rapport \u00e0 celles qui dorment en nous et que les l\u00e2chet\u00e9s politiques successives et vari\u00e9es n\u2019ont tent\u00e9 de r\u00e9ussir que par le verbiage, abri nominal pour le refuge devant l\u2019action.<\/p>\n

Il convient donc de croire \u00e0 la Charte et de mettre les pressions pour qu\u2019elle ne croule pas devant les assauts d\u00e9nigrants des champions du melting-pot.<\/p>\n

Mais il y a plus. Tel qu\u2019expliqu\u00e9 dans les deux articles pr\u00e9c\u00e9dents.\u00a0 L\u2019Islam pose un probl\u00e8me de fond. Bien s\u00fbr, une religion diff\u00e8re des adeptes qui la pratiquent. Je connais bon nombre de\u00a0 membres de cette religion qui suscitent \u00e0 bon droit l\u2019admiration\u00a0: g\u00e9n\u00e9reux, prenant \u00e0 c\u0153ur l\u2019\u00e9ducation de leurs enfants, remarquablement polis \u2013 bref, des citoyens parfaitement honorables.<\/p>\n

\n

L\u2019Islam, voil\u00e0 le hic, affirme des principes et une philosophie incompatibles avec les d\u00e9mocraties. \u00c0 preuve, les prescriptions de la Sharia aussi bien que d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments relevant des textes officiels et de la pratique des nombreux pays musulmans se r\u00e9v\u00e8lent incompatibles avec la d\u00e9mocratie.\u00a0 Il est donc imp\u00e9rieux de n\u2019accepter que les musulmans dits \u00abmod\u00e9r\u00e9s\u00bb, dont Fatima Houda P\u00e9pin est l\u2019exemple le plus en vue.<\/p>\n

\n

Dans la pratique, l\u2019acceptation de l\u2019immigration\u00a0 musulmane devrait \u00eatre conditionnelle \u00e0 la signature d\u2019une entente officielle. Voici,\u00a0 mais\u00a0 d\u2019une mani\u00e8re non exclusive, puisque je pourrais oublier des aspects importants, les points n\u00e9vralgiques\u00a0 de ce document officiel\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Je reconnais que le crime d\u2019honneur est inacceptable puisqu\u2019il constitue justement un crime.<\/li>\n
  2. Je reconnais que la femme est en tout point l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme\u00a0: au travail, dans les maisons d\u2019enseignement, \u00e0 la cour, etc.<\/li>\n
  3. Je reconnais le principe de la s\u00e9paration des pouvoir en politique\u00a0: l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire.\u00a0 Je reconnais par le fait m\u00eame\u00a0 l\u2019inf\u00e9rence d\u00e9mocratique de la validit\u00e9 des \u00e9lections.<\/li>\n
  4. Je\u00a0 reconnais\u00a0 que la religion doit \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de l\u2019\u00e9tat. J\u2019accepte d\u2019embl\u00e9e qu\u2019un parti politique ne doit en aucune fa\u00e7on\u00a0 constituer sa plateforme \u00e9lectorale sur des postulats religieux.<\/li>\n
  5. Je reconnais que l\u2019habillement\u00a0 n\u2019est pas qu\u2019un choix individuel\u00a0; il a une dimension collective. J\u2019accepte tout \u00e0 fait que les v\u00eatements religieux puissent \u00eatre interdits dans la fonction publique au sens large\u00a0: enseignement, \u00e9tudes, fonctionnariat. Je donne le droit \u00e0\u00a0 toute entreprise d\u2019interdire ce type de v\u00eatement.<\/li>\n
  6. Je reconnais que l\u2019immigration dans un pays de tradition chr\u00e9tienne ne m\u2019autorise en rien \u00e0 demander des lieux de pri\u00e8re au travail ou dans quelque lieu publique autre qu\u2019une mosqu\u00e9e ou un\u00a0 lieu lou\u00e9 exclusivement par les musulmans pour les services religieux.<\/li>\n
  7. Je reconnais enfin que l\u2019infraction \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre des articles de cette entente pourrait se solder ma mon expulsion\u00a0 du pays h\u00f4te, selon\u00a0 la\u00a0 d\u00e9cision que prendront \u00e0 mon \u00e9gard les autorit\u00e9s de ce pays. Je reconnais par le fait m\u00eame que je refuse d\u2019avance d\u2019en appeler de ce verdict aupr\u00e8s d\u2019une cour de justice.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    \n
    \n
    \n

    [1]<\/a> 26 mars 2014, Blogue de Mathieu Bock-C\u00f4t\u00e9, Journal de Montr\u00e9al<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n