{"id":10541,"date":"2014-02-03T11:21:45","date_gmt":"2014-02-03T16:21:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10541"},"modified":"2014-02-03T11:21:45","modified_gmt":"2014-02-03T16:21:45","slug":"la-laicite-en-question-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10541","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9 en question -2"},"content":{"rendered":"

La la\u00efcit\u00e9 en question -2\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Les m\u00e9faits subtils et d\u00e9vastateurs du multiculturalisme<\/strong><\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 Par Michel Frankland<\/em><\/span><\/p>\n

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Dans le premier des deux articles, nous avons rappel\u00e9 une \u00e9vidence escamot\u00e9e par plusieurs. Un bon nombre, en effet, rappellent la priorit\u00e9 absolue de leur conviction religieuse pour justifier la pr\u00e9sence des signes religieux au travail. Le sophisme est pourtant assez grossier.\u00a0 <\/span>L\u2019\u00c9tat ne nous emp\u00eache pas d\u2019avoir \u00a0<\/span>vos convictions religieuses\u00a0; il\u00a0 <\/span>rappelle simplement qu\u2019elles doivent \u00eatre exerc\u00e9es \u00e0 des endroits appropri\u00e9s. Quand vous \u00eates au travail, votre fonction essentielle consiste \u00e0 interagir avec des clients et coll\u00e8gues EN TANT QUE TRAVAILLEURS.\u00a0 <\/span>Le fait d\u2019afficher EN M\u00caME TEMPS vos convictions\u00a0 <\/span>religieuses constituent une confusion regrettable des fonctions.\u00a0 <\/span>Car vos atours religieux ne sont ni neutres ni innocents. Ils affichent une foi\u00a0 <\/span>intime qui peut facilement heurter coll\u00e8gues et clients.\u00a0 <\/span>C\u2019est en ce sens que\u00a0 <\/span>le bon\u00a0 <\/span>sens populaire, inspir\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience,\u00a0 <\/span>conclut avec raison que les trois\u00a0 <\/span>sujets \u00e0\u00a0 <\/span>\u00e9viter\u00a0 <\/span>en groupe sont le sexe, la politique\u00a0 <\/span>et la religion. Chacun, en effet, connote\u00a0 <\/span>l\u2019intimit\u00e9.\u00a0 <\/span>La pudeur, toujours n\u00e9cessaire,\u00a0 <\/span>doit s\u2019exercer ici avec\u00a0 <\/span>rigueur. Bref, comme nous le rappelions dans le premier article en citant J\u00e9sus\u00a0: \u00abRendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui\u00a0 <\/span>est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui\u00a0 <\/span>est \u00e0 Dieu.\u00bb<\/span><\/p>\n

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Les\u00a0 <\/span>Ind\u00e9pendantistes, du moins le groupe au pouvoir,\u00a0\u00a0 <\/span>insistent pour que les\u00a0 <\/span>religions ne viennent pas jouer dans\u00a0 <\/span>ses plates-bandes,\u00a0 <\/span>car le socialisme vise\u00a0 <\/span>la cr\u00e9ation collective\u00a0 <\/span>de l\u2019homme parfait, soit le Citoyen.\u00a0 <\/span>Nous l\u2019avons rappel\u00e9\u00a0 <\/span>dans le premier article sur la\u00a0 <\/span>la\u00efcit\u00e9. Mais le f\u00e9d\u00e9ralisme\u00a0 <\/span>n\u2019est\u00a0\u00a0 <\/span>pas en\u00a0 <\/span>reste. Plus subtil, il n\u2019en est que plus dangereux. Son arme, le multiculturalisme.\u00a0 <\/span>Il s\u2019agit de favoriser la fonction \u00abmelting pot\u00bb.\u00a0 <\/span>Tout se\u00a0 <\/span>vaut, et r\u00e9ciproquement\u00a0!\u00a0 <\/span>Tout est affaire\u00a0 <\/span>de perception personnelle.\u00a0 <\/span>Vous \u00eates d\u2019ob\u00e9dience sikh,\u00a0 <\/span>vous aurez droit au turban dans l\u2019action polici\u00e8re.\u00a0 <\/span>Il y\u00a0 <\/span>avait 28 % de francophones\u00a0 <\/span>au\u00a0 <\/span>Canada. Ils\u00a0 <\/span>valaient\u00a0 <\/span>28 % de\u00a0 <\/span>l\u2019influence. Ils sont \u00a0<\/span>maintenant 24 %. Ils ont donc\u00a0 <\/span>4 % de moins d\u2019influence. Tout ce quantifie, tout est poreux. Ainsi des religions.\u00a0 <\/span>Elles se dissolvent dans l\u2019univers canadien. Porter\u00a0 <\/span>ce que vous voulez au\u00a0 <\/span>travail, pourvu qu\u2019on puisse voir votre visage. \u00a0<\/span>En somme, on \u00e9vacue\u00a0 <\/span>une composante fondamentale \u00e0 la vitalit\u00e9 du tissu social\u00a0: l\u2019histoire de la nation. Et je l\u2019entends ici\u00a0 <\/span>particuli\u00e8rement de la nation qu\u00e9b\u00e9coise, par sa situation fragile dans le flot anglophone\u00a0 <\/span>de l\u2019Am\u00e9rique. L\u2019histoire a tiss\u00e9 des pratiques, des coutumes, une forme de sensibilit\u00e9 dans lesquelles nous nous enracinons et qui permettent l\u2019identit\u00e9 collective vitale \u00e0 la sant\u00e9 sociale.<\/span><\/p>\n

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En effet, le f\u00e9d\u00e9ralisme croit aussi\u00a0 <\/span>\u00e0 la primaut\u00e9 du citoyen.\u00a0 <\/span>Mais d\u2019une autre fa\u00e7on que le socialisme.\u00a0 <\/span>Au sens o\u00f9 chacun d\u00e9finit pour soi ce concept. On constate ici l\u2019influence du mens anglo sur cette conception. \u00a0<\/span>Certains\u00a0 <\/span>ont vu l\u2019inf\u00e9rence\u00a0: le multiculturalisme marquera bient\u00f4t la fin\u00a0 <\/span>de la nation qu\u00e9b\u00e9coise. Car le multiculturalisme, pr\u00f4nant l\u2019\u00e9galit\u00e9 de chaque culture,\u00a0 <\/span>ne\u00a0 <\/span>peut d\u00e9terminer \u00a0<\/span>que par le nombre de membres d\u2019une ethnie leur influence socio-politique. \u00a0<\/span>Pourtant, les\u00a0 <\/span>peuples europ\u00e9ens, malgr\u00e9 l\u2019avantage de plusieurs si\u00e8cles d\u2019enracinement, abhorrent maintenant le multiculturalisme puisqu\u2019ils en\u00a0 <\/span>ont subi la perverse\u00a0 <\/span>influence sur le tissu social.\u00a0 <\/span>Car ils en ont souffert\u00a0 <\/span>la cons\u00e9quence automatique, soit la formation des ghettos, et,\u00a0 <\/span>partant, la destruction de l\u2019esprit civique et l\u2019ingouvernabilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

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Mais\u00a0 <\/span>au niveau religieux, le multiculturalisme estime que la\u00a0 <\/span>prolif\u00e9ration des accoutrements li\u00e9s aux divers\u00a0 <\/span>croyances, incluant\u00a0 <\/span>l\u2019option ath\u00e9e, finiront par se contrebalancer et permettront \u00e0 l\u2019\u00c9tat, fort de ce tour apaisant\u00a0 <\/span>de passe-passe politique, de \u00a0<\/span>gouverner en paix. C\u2019est\u00a0 <\/span>un\u00a0 <\/span>remake moderne du principe du pouvoir romain d\u2019antan\u00a0: \u00abDivide et impera.\u00bb Divise et r\u00e8gne. Cr\u00e9e l\u2019\u00e9mulation\u00a0 <\/span>chez les diverses tendances vers l\u2019absolu, et elles finiront par s\u2019annuler. D\u2019ailleurs, la foire commerciale de la modernit\u00e9, culminant dans la Mondialisation, n\u2019est-elle pas en train,\u00a0 <\/span>comme le montrent\u00a0 <\/span>les statistiques,\u00a0 <\/span>d\u2019\u00e9loigner\u00a0 <\/span>de la foi maints individus maintenant trop \u00a0<\/span>occup\u00e9s\u00a0 <\/span>\u00e0 leur bien-\u00eatre personnel\u00a0 <\/span>et familial\u00a0 <\/span>pour investir plus qu\u2019un surplus symbolique \u00e0 leur religion\u2026<\/span><\/p>\n

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Une autre cons\u00e9quence troublante de la destruction de l\u2019unit\u00e9 nationale, qu\u2019on l\u2019entende pour le Qu\u00e9bec ou pour le Canada, consiste dans les intrusions d\u00e9raisonnables des f\u00eates des diverses pratiques religieuses dans les horaires de travail. On conc\u00e8de des lieux de pri\u00e8re, et donc des cr\u00e9neaux horaires pour la pri\u00e8re, lesquels, d\u2019apr\u00e8s plusieurs t\u00e9moignages, s\u2019\u00e9tirent souvent de quelques minutes additionnelles rogn\u00e9es sur le travail. De m\u00eame pour les f\u00eates \u00abofficielles\u00bb de ces cultures qui viennent de d\u00e9barquer chez nous et que nous avons accueillies avec largesse et magnanimit\u00e9. Informez-vous aupr\u00e8s des Commissions scolaires et des entreprises connues au sujet de ces compromissions propres \u00e0 engendrer une fragmentation sociale dont nous n\u2019avons pas le courage de consid\u00e9rer les avenirs rocailleux qu\u2019elles annoncent in\u00e9vitablement. Un autre cong\u00e9 pour la F\u00eate du Mouton avec \u00e7a\u00a0?…

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La conclusion de ces deux volets analytiques est limpide\u00a0: L\u2019\u00c9TAT DOIT INTERDIRE LES SIGNES RELIGIEUX SUR LES LIEUX DE TRAVAIL. \u00c0 moins, \u00e9videmment, qu\u2019ils soient discrets, comme par exemple certains petits objets de cette nature fix\u00e9s \u00e0 un collier.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mais cette charte est-elle\u00a0 <\/span>vraiment applicable<\/span><\/strong>\u00a0? C\u2019est\u00a0 <\/span>ce que nous verrons dans le troisi\u00e8me et dernier article sur la question de la la\u00efcit\u00e9.<\/span><\/p>\n