{"id":10510,"date":"2014-01-19T15:15:17","date_gmt":"2014-01-19T20:15:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10510"},"modified":"2014-01-19T15:15:17","modified_gmt":"2014-01-19T20:15:17","slug":"la-question-de-la-laicite-un-nouveau-point-de-vue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=10510","title":{"rendered":"La question de la la\u00efcit\u00e9 : un nouveau point de vue"},"content":{"rendered":"

La question de la la\u00efcit\u00e9\u00a0: un nouveau point de vue<\/strong><\/p>\n

\"\" \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Par Michel Frankland\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Un des aspects du psychodrame social suscit\u00e9 par le d\u00e9bat sur la charte de la la\u00efcit\u00e9 n\u2019a pas encore touch\u00e9 un point de vue\u00a0 \u00e0 la fois important et jusqu\u2019ici ignor\u00e9 par les pugilistes qui agitent leur gourdin id\u00e9ologique.<\/p>\n

Le k\u00e9rygme des tenants de la charte affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les croyants, hijabs et maire Tremblay en t\u00eate, insistent sur la libert\u00e9 de culte et sa compatibilit\u00e9 avec le travail professionnel.<\/p>\n

Ce que semblent bien ignorer les combattants de cette joute mythique, c\u2019est l\u2019exigence de la la\u00efcit\u00e9 par l\u2019\u00c9glise<\/strong>\u00a0! Un survol historique de l\u2019histoire nous aidera \u00e0 saisir le bien-fond\u00e9 de cette position.<\/p>\n

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Les Pharisiens tendent un pi\u00e8ge \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00abDoit-on payer l\u2019imp\u00f4t\u00a0 \u00e0 C\u00e9sar\u00a0?\u00bb Ils croient le tenir dans les c\u00e2bles. Si J\u00e9sus affirme qu\u2019il faut payer l\u2019imp\u00f4t \u00e0 la puissance qui occupe le pays sacr\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, ils l\u2019accuseront d\u2019\u00eatre un collabo\u00a0; s\u2019il affirme qu\u2019il ne faut pas payer l\u2019imp\u00f4t exig\u00e9 par Rome, ils le laisseront savoir aux garnisons en place, qui r\u00e9serveront, \u00e0 cet influent et dangereux proph\u00e8te, un traitement peu enviable. J\u00e9sus, vous vous en souvenez, demande une pi\u00e8ce de monnaie\u00a0: \u00abQui est le personnage qu\u2019on voit dessus\u00a0?\u00bb C\u00e9sar \u2013 comprenons\u00a0: le Tsar romain. La r\u00e9ponse de J\u00e9sus\u00a0: \u00abRendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar, et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.\u00bb<\/p>\n

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Que signifie la d\u00e9cision de J\u00e9sus\u00a0? Non pas que le pouvoir de Dieu est limit\u00e9, \u00e9videmment\u00a0! Le sens appara\u00eet clairement: le royaume de Dieu n\u2019est pas politique. Il est spirituel.\u00a0 Pour bien marquer la distinction entre les deux mondes, il constatera ailleurs que les gens \u00abde ce monde\u00bb sont plus habiles que les enfants de lumi\u00e8re. Bref, \u00abMon royaume n\u2019est pas de ce monde.\u00bb Il rappellera \u00e0 ces tortionnaires, lors de sa passion\u00a0: \u00abSi mon royaume \u00e9tait de ce monde, des l\u00e9gions d\u2019anges viendraient me d\u00e9fendre.\u00bb Bref, ces interventions de J\u00e9sus marquent son insistance sur la distinction entre le pouvoir la\u00efc et le pouvoir religieux. Politique et la\u00efcisme constituent une association naturelle et n\u00e9cessaire<\/strong>.<\/p>\n

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Les premiers si\u00e8cles du christianisme continuent de maintenir la m\u00eame distinction, mais \u00e0 l\u2019envers pour ainsi dire. L\u2019empire romain consid\u00e9rait que le Tsar en place est un Dieu. Non, affirment les Chr\u00e9tiens. Tu n\u2019arroges un pouvoir qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec un potentat. Ton univers est la\u00efc, ne te m\u00eale pas de nos bris\u00e9es\u00a0! D\u2019o\u00f9 les pers\u00e9cutions et les martyrs.<\/p>\n

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Arrive Constantin<\/strong>. Il a vu une croix dans le ciel. Il y voit un signe de Dieu. Il se convertit. Si bien qu\u2019\u00e0 partir de 392, le catholicisme devient religion imp\u00e9riale<\/strong>. Mais il veut du m\u00eame coup, lui le chr\u00e9tien en chef, mettre son nez dans les affaires de l\u2019\u00c9glise. Il veut avoir son mot \u00e0 dire dans la nomination\u00a0 des \u00e9v\u00eaques et sur tout ce qui touche sa gouvernance royale. Le danger pour l\u2019\u00c9glise, bien que r\u00e9orient\u00e9 de 180 degr\u00e9s, n\u2019en est pas moins consid\u00e9rable.\u00a0 Il ne s\u2019agit plus d\u2019imposer aux chr\u00e9tiens un culte imp\u00e9rial barbare, mais bien de participer, pratiquement de force, \u00e0 leur religion dont le style et la vie collective se trouvent dangereusement orient\u00e9s par le monarque. En somme, le mixe n\u00e9faste la\u00efcit\u00e9-religion provient\u00a0 maintenant de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n

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Dans le contexte actuel, les deux formes de la\u00efcit\u00e9, la ferm\u00e9e et l\u2019ouverte<\/strong>,\u00a0 consid\u00e8rent l\u2019\u00c9glise comme un adversaire \u00e0 abattre.\u00a0 La la\u00efcit\u00e9 ferm\u00e9e,\u00a0 de tradition fran\u00e7aise, est plus militante. C\u2019est celle du PQ. Son orientation politique de gauche l\u2019am\u00e8ne \u00e0 chercher \u00e0 imposer la toute-puissance de l\u2019\u00e9tat. Il faut\u00a0 soustraire au plus vite les enfants aux parents et \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Car il\u00a0 convient de les \u00abd\u00e9sinfecter\u00bb le plus compl\u00e8tement possible des influences concurrentes \u00e0 la r\u00e8gle \u00e9tatique, pourvoyeur de la dignit\u00e9 la seule sublime\u00a0: celle de citoyen. La religion constitue donc un ennemi \u00e0 abattre pour la la\u00efcit\u00e9 ferm\u00e9e parce qu\u2019elle vise \u00e0 produire une fid\u00e9lit\u00e9 qui rejette les postulats de la machine \u00e0 fabriquer le citoyen parfait, celui qui se conforme en tout point \u00e0 la robotique socialiste.<\/p>\n

Dans un deuxi\u00e8me article sur le sujet, nous verrons la relation entre le la\u00efcisme ouvert et l\u2019\u00c9glise. Il nous faudra consid\u00e9rer aussi des probl\u00e8mes encore plus graves caus\u00e9s dans le tissu social par d\u2019autres religions. Et cela, ind\u00e9pendamment du v\u00eatement, sujet sur lequel se braque le gouvernement Marois.<\/p>\n

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