{"id":6887,"date":"2011-10-11T22:33:44","date_gmt":"2011-10-12T02:33:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=6887"},"modified":"2011-10-11T22:33:44","modified_gmt":"2011-10-12T02:33:44","slug":"fragilite-humaine-6-le-degre-zero-de-la-pensee","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=6887","title":{"rendered":"FRAGILITE HUMAINE – 6 LE DEGRE ZERO DE LA PENSEE"},"content":{"rendered":"

FRAGILITE HUMAINE – 6\u00a0 LE DEGRE ZERO DE LA PENSEE<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\" Par Michel Franklad\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
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Roland Barthes, ce brillant penseur du milieu du 20\u2019 si\u00e8cle, est connu surtout par quelques ouvrages, dont son c\u00e9l\u00e8bre Le degr\u00e9 z\u00e9ro de l\u2019\u00e9criture [1]<\/strong><\/a><\/em>. Wikip\u00e9dia r\u00e9sume bien la pens\u00e9e de l\u2019oeuvre\u00a0: \u00ab[\u2026]la fausset\u00e9 des rapports entre le langage et le monde[\u2026]l’utopie d’une r\u00e9conciliation entre la litt\u00e9rature et le monde, au-del\u00e0 d’une soci\u00e9t\u00e9 qui demeure irr\u00e9concili\u00e9e\u00bb.<\/p>\n

Analysant l\u2019\u00e9criture marxiste, Barthes d\u00e9crit comment\u00a0 elle est retourn\u00e9e sur elle-m\u00eame. Elle repose sur des assises qu\u2019elle affirme comme r\u00e9elles, voire justement \u00abmat\u00e9rialistes\u00bb \u2013 comme dans \u00abmat\u00e9rialisme\u00a0 historique\u00bb ou \u00abmat\u00e9rialisme dialectique\u00bb , expressions ch\u00e8res aux\u00a0 disciples de Marx.\u00a0 Mais cette pens\u00e9e\u00a0 ne\u00a0 s\u2019appuie que sur elle-m\u00eame. Elle\u00a0 ne d\u00e9bouche sur aucune r\u00e9alit\u00e9 qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 auparavant \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement contamin\u00e9e par le d\u00e9lire verbal de son syst\u00e8me langagier. Une id\u00e9ologie\u00a0 tourne\u00a0 en rond sur elle-m\u00eame comme un cobaye tournant ind\u00e9finiment dans sa cage. Une schizophr\u00e9nie\u00a0 de la pens\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019histoire nous en donne quelques exemples. L\u2019Inquisition[2]<\/a> se fondait aussi sur u n absolu, celui de la rigueur religieuse. On\u00a0 chuchotait \u00e0 ton sujet que tu ramassais des plantes dans les bois pour leurs effets b\u00e9n\u00e9fiques sur la sant\u00e9.\u00a0 On t\u2019accusait de sorcellerie. Et on te posait \u00abLA question\u00bb. Passer \u00ab\u00e0 la question\u00bb, c\u2019\u00e9tait, au milieu de tortures cruelles, r\u00e9pondre \u00e0 la question\u00a0: \u00abTiens-tu cela du diable ?\u00bb N\u2019en pouvant plus des s\u00e9vices qu\u2019on te faisait subir, tu avouais n\u2019importe quoi. Voil\u00e0! On avait eu raison de te torturer, seule fa\u00e7on de te faire reconna\u00eetre ton affiliation satanique ! Et si tu r\u00e9sistais \u00e0 mentir, on concluait dans le m\u00eame sens\u00a0: \u00abVous \u00eates t\u00e9moins de la possession\u00a0 diabolique ! C\u2019est Satan qui lui donne la force de r\u00e9sister !\u00bb En somme, l\u2019organisation de la pens\u00e9e totalitaire se conjugue au mode de l\u2019intol\u00e9rance. J\u2019ai droit de te torturer puisque je d\u00e9fends la rectitude impos\u00e9e par une r\u00e9alit\u00e9 absolue, Dieu !<\/p>\n

Je per\u00e7ois la pens\u00e9e de certaines communaut\u00e9s protestantes comme teint\u00e9es de cette intol\u00e9rance. J\u2019entends chez eux que les pa\u00efens se trouvent automatiquement\u00a0 en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel puisque, ayant pu conna\u00eetre la Bible , ils n\u2019ont pas adh\u00e9r\u00e9 au cr\u00e9do chr\u00e9tien. Mais la foi est un don de Dieu, et rien ne prouve que la Sagesse divine l\u2019a octroy\u00e9e \u00e0 tous. La loi naturelle, \u00e9galement d\u2019origine divine, servira de mod\u00e8le \u00e0 certaines personnes honn\u00eates et cherchant un sens digne \u00e2 la vie.<\/p>\n

Le degr\u00e9 z\u00e9ro de la pens\u00e9e se trouve dans un certain Islam. On peut d\u00e9battre si le fanatisme qu\u2019il a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 constitue l\u2019\u00e2me m\u00eame de l\u2019Islam ou s\u2019il s\u2019agit qu\u2019d\u2019un courant islamique persistant au fil des si\u00e8cles.\u00a0 L\u00e0 n\u2019est pas mon propos. Je constate simplement que ce courant carbure \u00e0 une forme absolue d\u2019intol\u00e9rance. Je n\u2019ai rien vu dans l\u2019histoire d\u2019aussi radical. Le nazisme, malgr\u00e9 ses horreurs, calibrait son intol\u00e9rance sur une race et sur la gauche politique. Le courant islamique en question pousse beaucoup plus loin l\u2019exclusion. Les pays conquis par l\u2019Islam ou bien se convertissaient ou subissaient la dhimma Le conqu\u00e9rant leur imposait de nombreux s\u00e9vices\u00a0: taxe, souliers diff\u00e9rents et porte plus basse pour humilier, et ainsi de suite. Si bien que la conversion \u00e0 l\u2019Islam devenait un \u00e9chappatoire. De m\u00eame, les maranos, ou Juifs espagnols, firent semblant de se convertir au christianisme lors de l\u2019Inquisition pour \u00e9chapper \u00e0 la conversion<\/p>\n

Ce qui rel\u00e8ve du degr\u00e9 z\u00e9ro de la pens\u00e9e dans un certain Islam proc\u00e8de du contr\u00f4le total. Un musulman qui se convertit \u00e0 une autre religion se trouve par le fait m\u00eame l\u2019objet d\u2019une fatwa menant en principe \u00e0 la mort. De m\u00eame,\u00a0 autre signe d\u2019intol\u00e9rance\u00a0 de la pens\u00e9e z\u00e9ro, ou ne proc\u00e9dant que d\u2019elle-m\u00eame et de sa repr\u00e9sentation langagi\u00e8re\u00a0 dans sa perception du r\u00e9el, la r\u00e9action violente en\u00a0 cas de critique.\u00a0 Un ami a un musulman comme voisin.\u00a0 Il demande \u00e0 celui-ci pourquoi il ne proteste pas contre la violence islamique puisqu\u2019il la r\u00e9prouve. \u00abTu n\u2019y penses pas ! Ils viendraient dans les 24 heures incendier ma maison!\u00bb<\/p>\n

J\u2019aI remarqu\u00e9 que les groupes de la pens\u00e9e z\u00e9ro m\u00e9prisent la femme. Les nazis, lors de r\u00e9unions bien arros\u00e9es, terminaient quelquefois ces soir\u00e9es par la torture de quelques jeunes filles.\u00a0 De m\u00eame, une certaine soci\u00e9t\u00e9 islamique consid\u00e8re comme correct Le crime d\u2019honneur, Il consiste en ce qu\u2019une famille supprime \u00a0la fille qui a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e. Et comment justifier l\u2019acte objectivement p\u00e9dophilique qui permet \u00e0 un homme m\u00fbr de marier une enfant de 9 ans ? Ce d\u00e9r\u00e8glement fait \u00e9cho au fait que qu\u2019il faut en cour le t\u00e9moignage de deux femmes pour \u00e9quivaloir \u00e0 celui d\u2019un homme. J\u2019ai vu \u00e9galement \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 un vieux musulman expliquer comment battre sa femme. Par exemple,\u00a0 il \u00e9tait excessif de lui briser des os. De plus, il convenait de l\u2019avertir d\u2019abord d\u2019un manquement avant de passer \u00e0 la taloche. Mahomet remarque d\u2019ailleurs qu\u2019il doit y avoir beaucoup de femmes en enfer.<\/p>\n

Y a-t-ll une relation naturelle entre la pens\u00e9e z\u00e9ro et la crainte de la femme ? Jean-Paul Desbiens, plus connu sous le nom de Fr\u00e8re Untel, \u00e9crivait dans Sous le soleil de la piti\u00e9<\/em> : \u00abLa femme donne la vie ; l\u2019homme donne l\u2019histoire.\u00bb Le degr\u00e9 z\u00e9ro, par essence totalitaire, s\u2019accommode mal des circonvolutions du v\u00e9cu, de ses variations, de sa tol\u00e9rance. Huxley \u00e9crit en ce sens\u00a0: \u00abLes cat\u00e9gories de l\u2019esprit sont relativement grossi\u00e8res alors que la mati\u00e8re est infiniment subtile.\u00bb Subtile comme la vie. La destruction des statues bouddhistes par les Talibans m\u2019appara\u00eet r\u00e9sumer l\u2019intol\u00e9rance envers toute forme de tol\u00e9rance. Le bouddhisme en effet constitue un symbole universel d\u2019accueil et de douceur.<\/p>\n

En promenant mon chien, je croise \u00e0 l\u2019occasion un musulman. Un jour, nous parlons religion. Je lui\u00a0 dit qu\u2019en tant que chr\u00e9tien, je crois dans son ultime d\u00e9cence et je l\u2019accepte comme musulman.\u00a0 Lui h\u00e9site et cherche une formule\u00a0 polie\u00a0:\u00a0 Il m\u2019acceptait.. un\u00a0 peu\u00a0 comme chr\u00e9tien. Sym\u00e9triquement,\u00a0 en renouvelant mon stock informatique r\u00e9cemment, l\u2019employ\u00e9 le plus comp\u00e9tent, mais aussi naturellement chaleureux et courtois,\u00a0 s\u2019appelait Mohammad. Et le deuxi\u00e8me meilleur \u00e9tait tunisien, \u00e9galement musulman.\u00a0 Deux Islams. Un du degr\u00e9 z\u00e9ro ; l\u2019autre, de la vie.<\/p>\n

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[1]<\/a> Je ne le retrouve plus dans ma biblioth\u00e8que. Je passe donc par la r\u00e9f\u00e9rence universelle qu\u2019est la toile.<\/p>\n

[2]<\/a> Surtout au XVI\u2019 si\u00e8cle, en Espagne, au Portugal et en France.<\/p>\n