{"id":4930,"date":"2011-03-16T09:46:03","date_gmt":"2011-03-16T13:46:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=4930"},"modified":"2011-03-16T09:46:03","modified_gmt":"2011-03-16T13:46:03","slug":"la-memoire-du-diable","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=4930","title":{"rendered":"La m\u00e9moire du diable"},"content":{"rendered":"

La m\u00e9moire du diable<\/strong><\/span><\/p>\n

Par Max Dorismond <\/em> \"\"<\/strong><\/span><\/p>\n


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Le court texte, \u2018\u2019Hommes, dieux\u2026et barbarie\u2019\u2019<\/strong>, m\u2019avait interpell\u00e9 d\u00e8s le premier paragraphe, en raison\u00a0: des quelques similitudes avec la colonisation en occident, du beau r\u00f4le que se donnaient l\u2019exploiteur et ses acolytes de l\u2019\u00e9poque, de la litt\u00e9rature qui s\u2019en accommoda pour conforter les h\u00e9ritiers et les sceptiques. Apr\u00e8s le visionnement du film, \u00abDes hommes et des dieux<\/strong>\u00bb de Xavier Beauvois, http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=B8WBJ3X4dhE<\/a> , l\u2019auteur, Didier Grandsart, s\u2019est interrog\u00e9 sur la congruence de la r\u00e9flexion des spectateurs, si r\u00e9flexion\u00a0 il y en avait, en regard de la manipulation de leur \u00e9motivit\u00e9 par del\u00e0 le drame.<\/p>\n

Selon la synopsis de ce long m\u00e9trage fran\u00e7ais paru en septembre 2010, Huit moines chr\u00e9tiens de Tib\u00e9hirine en Alg\u00e9rie, vivant en \u2018\u2019harmonie avec leurs fr\u00e8res musulmans\u2019\u2019 dans les montagnes du Maghreb,\u00a0 ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s en 1993 et assassin\u00e9s en 1996 par les extr\u00e9mistes du Gia1<\/sup><\/strong>. Un meurtre \"\"restera toujours un meurtre de trop. Personne ne peut cautionner la barbarie, quelle que soit l\u2019\u00e9poque. Par contre, l\u2019auteur du texte, ne se contentant point de s\u00e9cher ses larmes, a invit\u00e9 les spectateurs \u00e0 remonter l\u2019envers de l\u2019histoire, jusqu\u2019en 1830, d\u00e9but de la colonisation de l\u2019Alg\u00e9rie par la France, pour essayer de d\u00e9couvrir, au-del\u00e0 de la beaut\u00e9 \u00e9motionnelle de l\u2019oeuvre, les raisons de cette haine persistante qui a contribu\u00e9 \u00e0 cette d\u00e9plorable\u00a0 boucherie.<\/p>\n

Bien souvent, le train de la vie roule si vite que nous omettons de nous attarder sur l\u2019origine de l\u2019\u00e9v\u00e8nement qu\u2019on dessine sous nos yeux. Tel un fait divers, certains d\u00e9sastres nous passent par-dessus la t\u00eate sans trop nous effleurer. Pire encore, parfois un livre parcouru ou une nouvelle \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 ne nous interpelle outre mesure. C\u2019est l\u2019histoire de l\u2019autre. Or, voil\u00e0, c\u2019est bien cette maudite attitude de notre part qui a m\u00e9tamorphos\u00e9 Didier Grandsart\u00a0 en psychologue de foule.<\/p>\n

A propos du drame de Tib\u00e9hirine, ce dernier a peut-\u00eatre d\u00e9couvert, ce dont les huit victimes, jusqu\u2019\u00e0 leur mort, ignoraient la nature, soit la raison ou la source de cette folie meurtri\u00e8re que les descendants des colonis\u00e9s de l\u2019Alg\u00e9rie ressassaient encore au tr\u00e9fonds de leur m\u00e9moire.<\/p>\n

En effet, nul besoin de chercher tr\u00e8s loin la relation de cause \u00e0 effet. Les s\u00e9vices, les humiliations, les exactions subies sous la f\u00e9rule du spoliateur ne s\u2019oublient pas du jour au lendemain. Dans les replis du subconscient du colonis\u00e9, cette atteinte \u00e0 sa dignit\u00e9 revient souvent, dans ses cauchemars, hanter son existence et celle de ses descendants pour bien longtemps.<\/p>\n

Pour l\u2019usurpateur, c\u2019est une toute autre histoire. Apr\u00e8s sa forfaiture, la nature a repris ses droits. Alors, remords et doute s\u2019installent dans son \"\"esprit. Pour y rem\u00e9dier, il fait table rase de toute logique en falsifiant l\u2019histoire en sa faveur pour se donner bonne conscience et prot\u00e9ger sa m\u00e9moire et sa post\u00e9rit\u00e9 contre les d\u00e9ferlements du tribunal de l\u2019histoire. En guise d\u2019exemple de falsification, voyons plus pr\u00e8s de nous la r\u00e9trospective de l\u2019histoire des Am\u00e9riques. Les Indiens \u00e9taient d\u00e9finis comme des \u00abmangeurs d\u2019hommes\u00bb qu\u2019il fallait exterminer. L\u2019expression, \u00ab la soupe au missionnaire \u00bb imput\u00e9e au menu gastronomique des autochtones, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 colport\u00e9e autour du monde pour le plaisir de la litt\u00e9rature culinaire, mais pour att\u00e9nuer l\u2019inhumanit\u00e9 des g\u00e9nocidaires. La trag\u00e9die des noirs import\u00e9s, tax\u00e9s de b\u00eates de somme, d\u2019incapables, \u2026.. se passe de commentaire.<\/p>\n

Bref, en fin de ligne, l\u2019imposteur \u00e9crit, son \u00ab roman \u00bb \u00e0 la porte de la l\u00e9gende au son \u00ab des sanglots longs \/ Des violons De l\u2019automne \u00bb (Verlaine), avec, au frontispice, son \u00ababn\u00e9gation\u00bb, sa \u00abgrandeur d\u2019\u00e2me\u00bb, sa \u00abmission civilisatrice\u00bb, sa \u00abmodestie\u00bb\u2026etc. Des expressions creuses, des \u00e9pith\u00e8tes fallacieuses enrob\u00e9es de miel, dont\u00a0 l\u2019\u00e9cho imprime encore un rictus amer \u00e0 la face des survivants. Plus tard, Hollywood prend la rel\u00e8ve pour nous en extraire un dernier filet de larmes. Puis, la bible sur mesure, laiss\u00e9e en h\u00e9ritage, contribue \u00e0 boucler la boucle en invitant les malheureux rescap\u00e9s ou leurs descendants \u00e0 pardonner, \u00e0 oublier ces crimes pour le bonheur de l\u2019humanit\u00e9. Cons\u00e9quemment, ces froides mystifications, relay\u00e9es par le temps, ont occult\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9, puis l\u2019oubli compl\u00e8te le tableau. Ainsi gav\u00e9s de compassion, lisant les bons petits ouvrages innocents qu\u2019on nous refile le temps d\u2019une sieste, visionnant les films en bleu et rose que \"\"le petit \u00e9cran nous bombarde \u00e0 longueur de jour, nous allons au lit sans nous interroger, sans remettre en question le maquillage de l\u2019histoire ou l\u2019histoire elle-m\u00eame tiss\u00e9e de fil torsad\u00e9\u00a0 avec lequel les cyniques nous entortillent comme un vulgaire saucisson en se payant de notre intelligence. C\u2019est \u00e0 cette d\u00e9marche que Didier Grandsart nous invite \u00e0 prendre part, c’est-\u00e0-dire\u00a0: \u00e0 transcender notre enthousiasme, \u00e0 voguer \u00e0 l\u2019envers de l\u2019\u00e9crit. Et ceci, le c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9dacteur en chef du New York Times, John Swinton l\u2019avait compris depuis bien longtemps. Le 26 septembre 1880, il sortit de ses gonds quand on lui proposa de porter un toast \u00e0 la libert\u00e9 de la Presse2<\/sup><\/strong>. Il refusa net en \u00e9vitant d\u2019\u00eatre le chantre de l\u2019hypocrisie. Sa r\u00e9plique cinglante qui sid\u00e9ra l\u2019assistance est rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre. Jusqu\u2019\u00e0 nos jours, personne n\u2019a jamais os\u00e9 le contredire.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas sorcier. Tout autour de nous est marketing, information et d\u00e9sinformation. En d\u00e9pit de toutes ces circonvolutions intellectuelles, le trou du mensonge n\u2019est jamais tout \u00e0 fait imperm\u00e9able. Les relents de l\u2019histoire ont la f\u00e2cheuse tendance \u00e0 refaire surface au moment le plus inattendu. Donc, le falsificateur a int\u00e9r\u00eat de nous tenir le plus longtemps possible en hibernation virtuelle pour que l\u2019oubli soit totalement consomm\u00e9. Par cons\u00e9quent, nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 interroger le quotidien, si nous ne voulons qu\u2019on nous serve la lune pour du beurre au petit d\u00e9jeuner.<\/p>\n

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