{"id":3828,"date":"2010-11-18T08:30:55","date_gmt":"2010-11-18T13:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=3828"},"modified":"2011-11-09T13:10:15","modified_gmt":"2011-11-09T18:10:15","slug":"le-surmoi-social","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.lecarrefourdesopinions.ca\/?p=3828","title":{"rendered":"Le surmoi social"},"content":{"rendered":"

\"\"Le surmoi social<\/strong><\/p>\n

Par Michel Frankland<\/p>\n

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Pour bien comprendre cette donn\u00e9e sociale capitale, nous devons nous rappeler les fondements de la psychologie transactionnelle.\u00a0 Harris, dans le livre-butoir de cette d\u00e9couverte, I\u2019m OK You\u2019r OK<\/em>, l\u2019explique ainsi. De m\u00eame que nous retrouvons les trois instances freudiennes en nous, surmoi, moi et \u00e7a, ainsi nous pouvons identifier trois niveaux personnels\u00a0: parent, adulte, enfant. Si bien que le m\u00e9rite de la psychologie transactionnelle consiste \u00e0 \u00e9tablir la relation entre les \u00e9tapes de la vie et une structure fondamentale identifi\u00e9e par Freud.<\/p>\n

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Instances freudiennes<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Champ<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Niveaux personnels<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Surmoi<\/p>\n<\/td>\n

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Lois, imp\u00e9ratifs<\/p>\n<\/td>\n

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Parent<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Moi<\/p>\n<\/td>\n

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r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n<\/td>\n

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Adulte<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00c7a<\/p>\n<\/td>\n

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plaisir<\/p>\n<\/td>\n

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Enfant<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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L\u2019inf\u00e9rence sociale de la psychologie transactionnelle m\u2019appara\u00eet fort importante. Ciblons plus sp\u00e9cifiquement le surmoi. Traduit en termes collectifs, cela signifie que les id\u00e9es-forces sur lesquelles une collectivit\u00e9 prend racine exsudent un caract\u00e8re imp\u00e9ratif qui fait g\u00e9n\u00e9ralement mauvais m\u00e9nage avec toute tentative oppos\u00e9e \u00e0 ces conventions qui forment consensus \u00e0 une p\u00e9riode de l\u2019existence de cette collectivit\u00e9.<\/p>\n

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Quelques exemples frappants sont bien connus. Les tenants du socialisme ou du communisme dans l\u2019Allemagne hitl\u00e9rienne prenaient le chemin des prisons ou de la mort. \u00a0De m\u00eame, Staline envoyait au Goulag ou aux tortionnaires du KGB les r\u00e9calcitrants. Un cas extr\u00eame m\u00e9rite mention. Il \u00e9tait imp\u00e9rieux d\u2019applaudir Staline pendant les quelques minutes qu\u2019il jugeait appropri\u00e9. Or, on constate, dans un documentaire de l\u2019\u00e9poque, qu\u2019un homme cessa d\u2019applaudir apr\u00e8s une minute. Il disparut et on ne le revit jamais. M\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, nous sommes t\u00e9moins d\u2019une r\u00e9action semblable. Poutine \u00e9quivaut \u00e0 un tsar moderne. Depuis 1993, 300 journalistes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s au pays d\u2019Yvan le Terrible. On ne badine pas avec le pouvoir sovi\u00e9tique. De m\u00eame, dans un nombre trop grand de pays, la nature imp\u00e9rative du surmoi social, concentr\u00e9 dans une junte ou une oligarchie, exprime nettement ses dictats \u00e0 la population. La r\u00e9pression sanglante de centaine de milliers en Chine et d\u2019un grand nombre au Myanmar en t\u00e9moigne tristement.<\/p>\n

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Dans nos d\u00e9mocraties, le surmoi social, bien que moins violent, affecte le bien commun. Car il se passe ici, d\u2019une mani\u00e8re plus discr\u00e8te, la m\u00eame soif de pouvoir que nous venons de consid\u00e9rer. Les bien-nantis se d\u00e9fendent bec et ongle pour conserver leur pr\u00e9rogatives. Mais comment se d\u00e9fendent-ils ? De deux mani\u00e8res.<\/p>\n

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D\u2019abord, n\u00e9gativement.\u00a0 Ainsi, le gouvernement refuse obstin\u00e9ment \u00abl\u2019Enqu\u00eate\u00bb que le peuple, les journalistes et diverses instances polici\u00e8res ne cessent de r\u00e9clamer. Le bon sens populaire veut d\u00e9terrer les racines qui relient la construction, les divers nivaux de gouvernement et les clans mafieux. D\u2019apr\u00e8s vous, lecteur, lectrice, quel int\u00e9r\u00eat (ou quels int\u00e9r\u00eats) justifie(nt) l\u2019ent\u00eatement de ce gouvernement \u00e0 refuser l\u2019Enqu\u00eate voulue par l\u2019immense majorit\u00e9 ?…<\/p>\n

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D\u2019autre part, leurs m\u00e9canismes de d\u00e9fense se mettent en branle contre les opposants. Car au Qu\u00e9bec, \u00a0on ne doit pas toucher \u00e0 Qu\u00e9bec Inc. Entendons\u00a0: le r\u00e9sultat de la R\u00e9volution tranquille mis en place \u00e0 partir des ann\u00e9es 60. Notre social-d\u00e9mocratie entend bien faire la vie dure \u00e0 toute vell\u00e9it\u00e9 d\u2019orientation politique divergente. C\u2019est ainsi qu\u2019on a accueilli les diverses tendances de droite r\u00e9apparues plus clairement en 2010. Que ce soit le mouvement\u00a0 que tente Fran\u00e7ois Legault ou le R\u00e9seau Libert\u00e9-Qu\u00e9bec de Johanne Marcotte et \u00c9ric Duhaime, ces groupes sont frapp\u00e9s d\u2019anath\u00e8me par les \u00abbien-pensants\u00bb. Les syndicats, r\u00e9cemment, ont propos\u00e9 aux \u00e9tudiants une sainte alliance contre le \u00abcorporatisme de la droite\u00bb. La situation rec\u00e8le un c\u00f4t\u00e9 assez ridicule lorsque l\u2019on se se souvient de la nature corporatiste de nos gros syndicats.<\/p>\n

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Ne nous m\u00e9prenons pas sur leurs \u00e9lans oratoires.. Ce n\u2019est pas d\u2019abord une id\u00e9ologie que d\u00e9fendent les tenants du Qu\u00e9bec Inc. Bien s\u00fbr, on joue les violons aupr\u00e8s de la population\u00a0: elle pourrait perdre, \u00e0 cause des \u00abrapaces de la droite\u00bb, ses \u00abdroits sociaux acquis de haute lutte\u00bb. Et les proph\u00e8tes de la religion sociale y vont de sombres pr\u00e9dictions sur la privation du syst\u00e8me de sant\u00e9, mal\u00e9diction pour les gens moins nantis.<\/p>\n

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Car c\u2019est bien de pouvoir qu\u2019il s\u2019agit. Et les diverses strates du pouvoir (la fonction publique, la puissance syndicale, le parti majoritaire et entreprises mafieuses) tiennent mordicus aux nombreux avantages qu\u2019ils ont patiemment \u00e9labor\u00e9s derri\u00e8re les portes closes.<\/p>\n

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Leur attaque contre la droite porte doublement \u00e0 faux. D\u2019une part, comme je l\u2019ai montr\u00e9 dans une s\u00e9rie d\u2019articles parus dans Le Carrefour des opinions<\/em>, la droite constitue, comme la gauche, une valeur essentielle \u00e0 la Cit\u00e9. D\u2019autre part, la droite n\u2019est pas un nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne saugrenu qui serait tout \u00e0 coup apparu sur la sc\u00e8ne politique. Je vous r\u00e9f\u00e8re, sur la longue tradition conservatrice au Qu\u00e9bec, \u00e0 l\u2019ouvrage de Fr\u00e9d\u00e9ric Boily, Conservatisme au Qu\u00e9bec<\/em>.<\/p>\n

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Mais qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, le surmoi social r\u00e9gnant actuellement au Qu\u00e9bec tente \u00e0 toutes forces d\u2019agiter ses \u00e9pouvantails et crie \u00e0 l\u2019imposture. Que vaut donc notre libert\u00e9 devant ce surmoi social pesant qui tient \u00e0 nous emp\u00eacher de consid\u00e9rer un renouvellement n\u00e9cessaire\u00a0 ?<\/p>\n

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