LES DIMENSIONS MORALES \u00c9VACU\u00c9S DU DISCOURS PUBLIC<\/b><\/p>\n
par Michel Frankland<\/i><\/span><\/p>\n En ce 9 f\u00e9vrier, de nombreuses chaines de t\u00e9l\u00e9vision nous ont pr\u00e9sent\u00e9 la trag\u00e9die de l\u2019autobus ayant embouti une garderie \u00e0 Sainte-Rose la journ\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.<\/span><\/p>\n L\u2019aspect moral, comme en toutes les descriptions \u00e0 incidence criminelle, y est \u00e9limin\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es. Les m\u00e9dias se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la comp\u00e9tence des psys uniquement\u00a0: \u00ab\u00a0Quel type de maladie mentale a\u00a0pu amener la personne coupable \u00e0 commettre son acte criminel ?<\/span><\/p>\n On ne se pose jamais la question du degr\u00e9 moral de la faute. La grande majorit\u00e9 des conduites humaines est tiss\u00e9e de fils nombreux. \u00c9videmment, l\u2019incidence psychologique y occupe une certaine part. Mais on y trouve aussi un aspect moral. Quel est son degr\u00e9 de culpabilit\u00e9\u00a0moral ? Jusqu\u2019\u00e0 quel point a-t-il particip\u00e9 au mal ? Dans cet univers, il n\u2018existe que le niveau du d\u00e9traquement psychologique.. L\u2019\u00eatre humain devient une machine complexe \u2013 avec ou sans jeu de mots. On d\u00e9cortique de cette machine humaine\u00a0: son histoire familiale, sa relation avec chaque parent, ses ant\u00e9c\u00e9dents au travail, etc.<\/span><\/p>\n Par un relent de bon sens, on laisse entendre implicitement qu\u2019il pourrait y avoir autre chose\u00a0: \u00ab\u00a0Ses difficult\u00e9s de relation avec son p\u00e8re explique passablement son comportement erratique.\u00a0\u00bb\u2026 mais tous ressentent secr\u00e8tement comme un tabou de mentionner la part de culpabilit\u00e9 morale. <\/span><\/p>\n Ce serait se rattacher \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Cette m\u00eame \u00c9glise qui demandait aux femmes peinant \u00e0 s\u2019occuper d\u2019une nombreuse famille de refuser le condom. Cette \u00c9glise qui a \u00ab\u00a0\u00e9duqu\u00e9\u00a0\u00bb les jeunes autochtones en les coupant de leurs traditions familiales, de leur langue, de leur culture. Cette \u00c9glise dont certains pr\u00eatres p\u00e9dophiles se sont attaqu\u00e9s \u00e0 des enfants, les marquant des difficult\u00e9s psychologiques que l\u2019on imagine. Double souvenir. Ce que ma femme et moi ont v\u00e9cu, vers 9 ou 10 ans, elle \u00e0 Sainte-Marie de Beauce,, moi \u00e0 Sept-Iles\u00a0: un jeune cur\u00e9 vise \u00e0 nous agresser d\u00e9licatement \u2013il commence \u00e0 ouvrir gentiment la fermeture de ma braguette\u2026 Nous avons r\u00e9agi en nous sauvant \u00e0 toute vitesse. Cette m\u00eame \u00c9glise qui a prot\u00e9g\u00e9 ces cur\u00e9s coupables de divers niveaux de silence multiplement contraires \u00e0 l\u2019esprit \u00e9vang\u00e9lique.<\/span><\/p>\n C\u2019est de cette culture, dont je rappelle ici seulement l\u2019aspect eccl\u00e9sial, que la R\u00e9volution Tranquille a voulu se lib\u00e9rer. On comprend la difficult\u00e9 psychologique actuelle de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des valeurs morales qu\u2019elle associe aux tares \u2013morales, justement ! \u2013 qui rappellent des souvenirs collectifs douloureux.<\/span><\/p>\n Il demeure que le danger de toute r\u00e9pression consiste dans sa transformation en refoulement. Soit un rejet total de la source douloureuse .Il en ressort\u00a0\u00ab\u00a0 le refus d\u2019une souffrance utile\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que Scot Peck, dans Le chemin le moins fr\u00e9quent\u00e9<\/i>,<\/span><\/p>\n
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