LES FIXATIONS SOCI\u00c9TALES<\/p>\n
\u00a0par Michel Frankland<\/i><\/span><\/p>\n Un adage rappelle une loi simple sur l\u2019efficacit\u00e9 personnelle ou soci\u00e9tale. L\u2019ESPRIT HUMAIN VEUT D\u2019ABORD COMPRENDRE. Il opte naturellement pour l\u2019esprit, non pour lettre.<\/p>\n <\/p>\n Bien s\u00fbr. Mais deux types de limites \u00e9loignent les soci\u00e9t\u00e9s de la r\u00e9flexion efficace. D\u2019abord, l\u2019intelligence statistique quelconque d\u2019une soci\u00e9t\u00e9. Le QI, par d\u00e9finition, est de 100. Si bien qu\u2019il y a environ le tiers des citoyens de 90 et moins. Des personnes qui ont besoin de rep\u00e8res clairs et simples. L\u2019analyse des faits de la cit\u00e9 leur est impossible. Il leur faut donc recourir \u00e0 la lettre de la loi \u2013 ou\u00a0 la lettre des id\u00e9aux qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9closion de cette civilisation. Ainsi des portraits g\u00e9ants des leaders politiques tr\u00f4nant sur la cit\u00e9 et d\u2019une couple de\u00a0 courts slogans. Le deuxi\u00e8me type de fixation dans la lettre provient du d\u00e9sir d\u2019encadrer une valeur qui a marqu\u00e9 le groupe.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Deux exemples majeurs et pesants, provenant de ces deux limites, ont marqu\u00e9 deux civilisations. Le voile islamique et le deuxi\u00e8me amendement am\u00e9ricain.<\/p>\n <\/p>\n Le voile islamique m\u2019apparait un exemple limpide d\u2019une fixation originalement noble. Le Coran (sourate 33, verset 59) propose le port du voile. Le texte coranique parle de rabattre le haut du v\u00eatement sur la figure.\u00a0 En fait, ce texte se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des ennemis de Mohamed (les \u00ab\u00a0coalis\u00e9s\u00a0\u00bb, qui se trouve aussi \u00eatre le nom de ce passage). Cette tribu hostile violait les femmes du groupe de\u00a0 Mohamed. D\u2019o\u00f9 le port du voile pour les distinguer des femmes esclaves, qu\u2019on\u00a0 pouvait violer. Mais cet \u00e9pisode critique se situe\u00a0 en 607 et n\u2019a dur\u00e9 que bri\u00e8vement \u2013 le temps de vaincre les coalis\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le voile islamique n\u2019avait plus d\u2019utilit\u00e9. Mais la double loi de la fixation joua ici. Le port du voile limitait \u00e9videmment le d\u00e9sir qu\u2019auraient \u00e9prouv\u00e9 certaines \u00e0 s\u2019aventurer hors du groupe. Et plus g\u00e9n\u00e9ralement, la propension du puissant patriarcat propre \u00e0 la mentalit\u00e9 musulmane se trouvait ainsi affirm\u00e9e. Enfin, la coh\u00e9sion\u00a0 et\u00a0 l\u2019isolement protecteur islamiques s\u2019en trouvaient renforc\u00e9s. L\u2019Islam tient donc au port du Hijab pour toutes ces raisons. Il demeure que des esprits musulmans plus port\u00e9s \u00e0 la r\u00e9flexion n\u2019exigent en rien le\u00a0 port du hijab dans leur famille. Il y a m\u00eame un paradoxe\u00a0: on a photographi\u00e9 des musulmanes ne portant pas le voile dans leur pays d\u2019origine,\u00a0 mais s\u2019en couvrant une fois \u00e9migr\u00e9es en Am\u00e9rique\u2026 Car l\u2019Am\u00e9rique, et sa civilisation plus d\u00e9brid\u00e9e, appelle chez les tenants de l\u2019Islam plus rigoureux le port protecteur du voile.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le deuxi\u00e8me amendement \u00e0 la Constitution am\u00e9ricaine ob\u00e9it \u00e0 des imp\u00e9ratifs conformes \u00e9galement au double principe \u00e9voqu\u00e9 plus haut. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine, \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1776, les citoyens luttant contre l\u2019envahisseur anglais avaient \u00e9videmment l\u2019aval du gouvernement\u00a0 provisoire pour le port d\u2019armes. Pour une raison plus traditionnelle \u00e9galement. P\u00e9riodiquement, les rois anglais ont insist\u00e9\u00a0 pour rappeler le droit \u2013 et le devoir, \u00e0 cause des guerres\u00a0 o\u00f9 l\u2019Angleterre s\u2019est impliqu\u00e9e. Tellement que les troupes anglaises,\u00a0 nous rappellent les historiens, tol\u00e9raient le port d\u2019armes chez les colons am\u00e9ricains, tellement \u00e9tait ancr\u00e9e en eux la longue tradition britannique en ce sens.<\/p>\n <\/p>\n La situation apr\u00e8s l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance changeait objectivement la donne\u2026 Mais les deux raisons \u00e9voqu\u00e9es plus haut repr\u00e9sentent une tentation universelle. Il fallait \u00e0 cette jeune nation un ciment social. Et quoi de mieux que l\u2019h\u00e9ro\u00efsme patriotique luttant contre l\u2019occupant britannique !\u00a0 Ajoutons une cause nettement moins noble. L\u2019influence virale am\u00e9ricaine, v\u00e9ritable plaie \u00e0 ses principes glorieux sur l\u2019unit\u00e9 nationale, des contributions massives des\u00a0 g\u00e9ants de l\u2019industrie. <\/p>\n Ainsi, la NRA, ou National Rifle Association, puissant contributeur aupr\u00e8s\u00a0 des \u00e9lus, se trouve a celer leur protestation contre\u00a0 les limites au deuxi\u00e8me amendement. Non seulement le port d\u2019armes est permis ; la publicit\u00e9 s\u2019av\u00e8re tellement persuasive que l\u2019immense majorit\u00e9 des Am\u00e9ricains sont fiers de cette libert\u00e9\u2026 pouss\u00e9e au point\u00a0 de la libert\u00e9 de possession d\u2019armes de guerre (AK47 et consorts). Pour tirer des perdrix ?… Il demeure que les massacres r\u00e9guliers de groupes de citoyens s\u2019effectuent par ce type d\u2019armes. J\u2019ai assist\u00e9 via la t\u00e9l\u00e9 \u00e0 plusieurs commentaires des forces de l\u2019ordre apr\u00e8s ces tueries collectives. \u00c0 mon \u00e9tonnement, aucune d\u2019entre ces prises de parole n\u2019\u00e9voque la possibilit\u00e9 de restreindre les armes propres \u00e0 l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n <\/p>\n Bref, les fixations historiques proviennent de la faiblesse de l\u2019esprit d\u2019un grand nombre et du d\u00e9sir collectif de concr\u00e9tiser des faits significatifs de l\u2019histoire du pays. Il n\u2019en demeure pas moins que cette embard\u00e9e vers la lettre au d\u00e9pend de l\u2019esprit m\u00e8ne, comme on le voit par ces deux fixations, se trouve\u00a0 entach\u00e9e de lacunes soci\u00e9tales graves.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n