La foi
Par Michel Frankland
Vous êtes surpris ? Un peu quand même. Je vous annonçais un article que vous ne pouviez pas vous imaginer. Vous avez prévu des révélations politiques, des dénonciations tapageuses. Du style : tel artiste connu a fait l’amour avec une belette ! Enfin…
Je veux vous parler de la foi parce que c’est une question de fond. Camus remarquait que la foi constituait la question cruciale de son époque.
J’aborde ce sujet aussi parce que je me suis rendu compte, en causant avec des amis athées ou agnostiques, que plusieurs ont une perception alambiquée de la foi. Effectivement, la majorité de mes amis sont de l’autre côté de la frontière théologale .  Nous nous aimons comme ça. Ce constat de déphasage sur la foi vient de nos rares échanges sur le sujet.
La foi apparaît à plusieurs comme l’aboutissement d’un raisonnement. Un mardi soir, après avoir brassé les preuves de l’existence de Dieu développées par Aristote, vous concluez à la validité de son approche. Vous la jugez rigoureuse et imparable. Vous avez la foi…
La foi n’a rien à voir avec la démarche philosophique. Qu’elle vienne d’Aristote, de Thomas d’Aquin ou d’un autre.
La foi est une expérience.
Une présence au fond de soi. Une certitude en deça et au-delà du raisonnement. Une analogie : vous adorez telle pièce musicale. Vous savez, au fond de vos tripes, qu’elle vous signifie bien plus que des heures de discussions sur vous-même. Vous vous ouvrez à une connaissance de cette musique sublime à vos oreilles. Il discute avec vous. Il l’estime quelconque. Vous vous rendez compte qu’il est pour ainsi dire à l’extérieur de cet air. Il n’en a pas l’expérience. Anne Hébert songe à la nature de la poésie : «La poésie n’est ni vraie ni fausse. Elle est et elle remplit.». La foi, comme la poésie, est une expérience.
Il flotte un préjugé sur la foi qui l’associe à des intelligences de petit calibre. Tu es une bonne personne. Le cÅ“ur sur la main. Tu es gouverné par tes émotions. Tu associes facilement l’amour, le partage, la chaleur humaine , valeurs transcendantes à tes yeux, à l’âme et son destin qui t’apparaît alors naturellement éternel. Une bonne personne incapable d’une analyse rationnelle sérieuse !… Pourtant, l’histoire nous montre tant d’exemples d’esprit reconnus puissants et qui ont affirmé leur foi. Un psychologue a consacré de longues études à classer les génies de l’humanité. Il attribuait un quotient de 180 à Blaise Pascal. Or, Pascal s’est défini d’abord comme un homme de foi. Plus proche de moi, un de mes fils me confiait, il y a quelques mois, que la foi consiste dans la présence de Jésus en lui. 27 ans. Catholique pratiquant…. Et PHD de MIT en maths. Une des trois meilleures universités au monde dans cette science. En somme, il y a autre chose que «la foi du charbonnier». Et de toute façon, que sait-on de sa qualité spirituelle ? Ses mains sont dans la suie. Il n’a pas les mots pour le dire. Mais nous ne savons rien de la puissance de sa perception des «vraies choses de la vie».
Je vous propose maintenant une autre approche de la foi. Le rivage est à l’océan ce que l’esprit est au mystère qui nous entoure. De même que le rivage reçoit l’immense océan, notre esprit est habité par les confidences énigmatiques que nous souffle la vie : Qu’est-ce que l’amour, la mort, la justice, la fidélité.. etc. Ainsi des faces changeantes de l’être. Or, de même que le rivage ne reçoit qu’une part infime de l’océan, notre esprit n’est en contact direct qu’avec une part infime de la réalité. Soit la matière. Il n’y a pas beaucoup de densité dans la matière. La matière n’existe pas beaucoup. Il y a pour le moins un paradoxe à se satisfaire de ce plan d’existence alors qu’on est bâtis pour aimer infiniment et être aimés sans limite.
Certaines branches du christianisme condamnent automatiquement les non-croyants. La révélation chrétienne a eu lieu ; c’est leur faute s’ils ne croient pas. Ce crédo m’apparaît simpliste et faux. D’une part, j’estime évident que certains ont perdu la foi par orgueil. «Je ne servirai pas !» a déclaré Lucifer. Le même qui a tenté Adam et Êve : «Vous serez comme des dieux !» Mais il est non moins évident qu’il y a plusieurs non-croyants de la plus juste honnêteté. S’ils ne croient pas, la conclusion s’impose : ils n’ont pas reçu le don de la foi. Dieu leur a laissé la loi naturelle. Ils ont en elle tout ce qu’il leur faut pour mener une vie honnête, responsable et heureuse.
Car la foi est une grâce. Pourvu que le croyant ait quelque conscience de ce qui se passe en lui, il est persuadé qu’il ne la mérite pas. C’est pourquoi l’acte de louange et de remerciement arrive spontanément aux lèvres du croyant. Car il jouit d’une qualité de bonheur, de joie surtout, qui illumine sa vie. Il la souhaite à tous ses amis athées ou agnostiques.
Michel Frankland
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