Par Me Serge H. Moïse Barreau de P-au-P.                    

  Ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous.

Demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays.

                                                              J.F. Kennedy

        La problématique haïtienne est telle que cette crise, la plus aigue qu’ait connue le pays depuis son accession à l’indépendance, n’épargne aucun des secteurs vitaux de la nation. Cette situation ne fait que s’aggraver, développant ainsi un état de chaos aux conséquences imprévisibles. Le moins qu’on puisse dire: c’est le naufrage d’une société.

        Les faits sont en eux-mêmes éloquents, nous nous approchons à vive allure de la faillite, du point de non retour. Nous ne pouvons plus compter uniquement sur l’aide externe que d’aucuns qualifient d’ailleurs d’aide au sous-développement, et pour cause.

        Il nous faut réaliser, dans les plus brefs délais, un coude à coude particulier en vue d’ouvrir Haïti sur la vie. Encore faut-il, selon le mot de Maurice Maeterlinck: penser en homme d’action et agir en homme de pensée.

        Le temps n’est plus aux querelles de clocher, aux luttes de clans, aux intrigues stériles encore moins aux politicailleries mesquines et improductives. Voilà bientôt deux cent sept ans que nous faisons cette pratique et le bilan s’avère ce que nous sommes  aujourd’hui, la nation la plus pauvre de l’hémisphère.

        Nous nous devons à nous-mêmes et aux autres de relever le défi, par le dialogue, la concertation, animés de cet altruisme qui transcende toute préoccupation qui ne soit de nature à assurer une nette amélioration des conditions infra-humaines que connaissent depuis trop longtemps, la très grande majorité de nos compatriotes, le tout en conformité avec l’article 35 de la constitution en vigueur qui stipule : « La liberté du travail est garantie. Tout citoyen a pour obligation de se consacrer à un travail de son choix en vue de subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille, de coopérer avec l’Etat à l’établissement d’un système de sécurité sociale ».

        Tous les analystes lucides et soucieux quant à cette situation désespérante: hommes politique, syndicalistes, artisans, professionnels et autres, sont unanimes pour ce qui est de l’impérieuse nécessité de ce dialogue, rompant une fois pour toutes avec nos pratiques d’antan, en particulier, celle de parler haut et fort pour ne rien dire. Le véritable dialogue s’inscrit dans l’agencement harmonieux du verbe et de l’action concertés. Un de nos Hommes d’Etat, dans une adresse à la nation, concluait, il n’y a pas longtemps, en ces termes: Le plus grave problème d’Haïti est l’état lamentable de l’homme haïtien. Etait-ce une simple boutade, exprimant son dépit du moment, ou bien, comme l’ont fait tant d’autres avant lui et nous pouvons citer: Jean Price Mars, Jacques Stephen Alexis, Jacques Roumain etc lesquels à travers leurs écrits et leurs prises de position, n’ont cessé de nous mettre en garde contre nous-mêmes.

        Nous avons appris à mépriser nos propres valeurs culturelles au bénéfice de pratiques importées, créant chez nous un nouveau type de colonisés. Notre méconnaissance de notre identité culturelle, principale cause de nos faiblesses structurelles, tant mentales qu’institutionnelles, explique notre incapacité à nous organiser en tenant compte de notre spécificité de peuple, ce en quoi Frantz Fanon proclame que l’antillais traditionnellement en lutte, doit réaliser sa descente aux enfers pour renaître de ses cendres et cheminer vers son plein épanouissement.

        Notre éminent compatriote Anténor Firmin, en réponse à la question: Que faut-il faire pour la régénération d’Haïti, a eu ce mot heureux:

        Adoptons sincèrement et loyalement, chez nous, les principes et les pratiques qui ont favorisé l’évolution des jeunes peuples, nos émules, lesquels grandissent et prospèrent par le travail, l’instruction et la liberté. Il n’a pas été écouté, faut-il en déduire que ce n’est point là, la préoccupation majeure de nos élites?

        Haïti, jadis la perle des antilles, est réduite à sa plus simple expression, au point où un américain, faisant preuve d’absence totale de charité, l’a décrite comme étant la poubelle aux carrefours des Amériques.

        Pouvons-nous, voulons-nous encore faire renverser la vapeur de sorte que les Haïtiens puissent sans se leurrer, retrouver leur fierté historique, leur dignité de peuple, dans un effort collectif de redressement en vue de la reconstruction du pays par et pour les Haïtiens? Nous en sommes convaincus, car un peuple ne meurt pas. Et, c’est dans cet esprit, qu’animé de la plus grande foi, nous prenons l’initiative de soumettre à la nation tout entière, ce projet de grande Kombite Nationale intitulé: Fonds Haïtien de Solidarité (FHS).

        Définition:

        Le Fonds Haïtien de Solidarité (FHS) est une institution financière ayant pour mission de recueillir et d’administrer l’épargne que voudront bien lui confier ses membres en vue de participer, selon des critères préétablis, au développement économique, social et culturel d’Haïti. Le (FHS) n’est pas et ne sera jamais une banque ni une coopérative.

        Modalités :

        Le (FHS) est créé par la  loi portant création du Fonds Haïtien de Solidarité, et comme toute personne morale, il a sa loi organique, ses statuts et règlements. Le (FHS) est autonome et rend compte de ses activités au parlement haïtien à travers son ministère de tutelle qui pourrait être le ministère des affaires étrangères et des cultes, le ministère du travail et des affaires sociales ou toute autre entité administrative susceptible d’inspirer confiance pleine et entière. Le (FHS) est autonome et se trouve ainsi à l’abri des aléas politiques, condition sine qua non à son implantation, sa survie et son succès.

        Transparence:

        Le Conseil d’Administration du (FHS) est constitué de représentants librement choisis par les différents secteurs vitaux de la communauté haïtienne savoir: syndicat, université, groupes sociaux-professionnels, représentants des communautés haïtiennes vivant en terre étrangère.

        Un Directeur-Général et un personnel administratif recrutés sur concours avec chance égale pour tous, sans exclusive ni réserve. Publications périodiques des rapports d’activités du (FHS) et des états financiers, ces dits rapports étant accessibles sans difficulté à tous ceux qui en font la demande, moyennant de légers frais d’administration, s’il le faut.

suite la semaine prochaine

« Die in » au siège de Bayer, à Cologne

Vanessa Amaral-Rogers, de l’association pour la préservation des insectes Buglife, a déclaré:

“Le vote a été serré, mais grâce à l’immense mobilisation des membres d’Avaaz, des apiculteurs et d’autres défenseurs des abeilles, nous avons gagné. Je suis certaine que nos milliers d’appels, nos e-mails aux ministres, nos actions à Londres, à Bruxelles ou à Cologne et l’immense pétition ayant rassemblé plus de 2,6 millions de signatures ont été décisifs. Merci à Avaaz et merci à toutes celles et ceux qui ont travaillé dur pour sauver les abeilles!”

Les abeilles pollinisent deux tiers de nos aliments. Quand les scientifiques ont averti que ces petits insectes étaient sur le point de disparaître en silence, Avaaz s’est mobilisée et nous n’avons pas cessé de nous battre jusqu’à la victoire finale. Notre victoire cette semaine est le résultat de deux ans de travail: nous avons envoyé des milliers de messages aux ministres, organisé des actions médiatiques avec les apiculteurs, financé des sondages et bien plus encore.

Voici comment nous avons remporté cette victoire:

Cette victoire est le fruit d’une longue bataille, qui n’aurait pas été remportée sans les scientifiques, les experts, les responsables politiques à notre écoute, les apiculteurs et nos partenaires de campagne. Nous pouvons être fiers de ce que nous avons accompli ensemble.

L’un des grands défenseurs des abeilles, Paul de Zylva, responsable de la section pesticides et pollinisateurs des Amis de la Terre, a déclaré:

« Merci aux millions de membres d’Avaaz qui se sont mobilisés en ligne et dans la rue. La pétition d’Avaaz et ses campagnes créatives ont sans aucun doute fait pencher la balance avec notre concours et celui d’autres ONG. »

           Par Yves Alavo

BABEL MUSIQUES (Édition 2013)

Ce festival, cette série spéciale de spectacles a eu lieu dans les salles, la salle multifonctionnelle et dans le cabaret, de la Maison de la culture Ahuntsic-Cartierville.  Cette maison de la culture est différente des autres.  Pendant 20 ans elle a produit, réalisé et diffusé les rencontres, les spectacles et les réceptions du Festival MMM. C’est un lieu de diffusion, une maison de la culture qui est enracinée dans sa communauté, dans sa ville, un lieu de médiation culturelle en plein espace urbain moderne.  Ainsi, depuis plus de deux décennies, particulièrement au cours du mois d’avril, le printemps est sous le souffle des musiques du monde.  Je vous souhaite de vivre des spectacles dans cette ambiance faite d’enthousiasme et de tonus que créent les amateurs et les passionnés.  Salle comble et vivante de mélange de plaisirs et de cette relation particulière entre l’agente culturelle, son équipe dévouée et le public qui se sait choyé.

LE GRAND SÉNÉBAL DE MONTRÉAL

Une semaine folle qui s’est mis en route avec la fête nationale de l’indépendance sénégalaise, fête montréalaise des cinquante-trois ans du Sénégal (4 avril chaque année) mais soirée du samedi 6 avril qui a vu le grand SénéBal aménager, s’installer à Ahuntsic avec ses musiques, ses plats, ses kiosques de nourriture et d’artisanat sénégalais, pour sa quatrième édition.  Cette initiative célèbre à la fois l’accession à l’indépendance du Sénégal (4 avril 1960) et le retour du printemps.  Une brochette de talents, de super artistes originaires du Sénégal, Montréalais de premier plan : Boucar Diouf, Élage Diouf (Bolou Dof), Zale Seck, Zal Sissokho le maître de la Kora accompagné de la savoureuse et impressionnante Tapa Diarra animatrice, chanteuse à la voix exceptionnelle, interprète et créatrice d’une fusion novatrice réunissant traditions, rythmes et mélodies ancestrales et poèmes actuels qui disent la bataille d’une génération ambassadrice africaine pour mettre au monde chez nous la musique universelle.  Zal Sissokho partait pour le Brésil, désormais pont vivant entre l’Afrique-mère et la terre africaine du Brésil où vit à Salvador Da Bahia, la source inversée et authentique des traditions profondes Fon du Bénin, comme une synthèse culturelle et humaine.

Ces grandes vedettes natives du Sénégal, ces artistes cultivés, fins dans leurs arts inventeurs de  leur gestuelle et généreux de partage et de communion ont tout donné. Le public a dansé, les hanches se sont libérées, les voix ont exprimées la puissance de l’amour total dans l’enceinte de la maison de la culture, de la salle de concert, au Cabaret en passant par le grand hall animé de couleurs, d’odeurs de cuisine et fou de rythmes endiablés.  Une flambée de soleil pour tuer l’hiver.

Ainsi démarrait la huitaine ahuntsicoise des musiques universelles.  Longue et belle fut cette première soirée, de costumes, de musiques et de plaisirs culinaires et artistiques.  Mille surprises ! Mille joies qui font le bonheur durable qui s’est mis en suite de la soirée, vers 23 heures en Musiques à danser au Cabaret Juste-là.  Une invention de Liette Gauthier.

Mercredi10 avril, une autre invention de Liette Gauthier et de son équipe, SOLO CUERDAS.  Cette soirée de création, signée Babel Musiques, met en scène des artistes de talents sous la direction musicale de Willy Rios, grand interprète du charango, compositeur, guitariste, flûtiste et chanteur ! Une soirée de rencontres, de risques artistiques, d’improvisations et de plaisir auditif garanti !

Le groupe de Willy Rios est composé de Rodrigo Salazar à la basse, Hugo Larenas, à la guitare et Daniel Emden aux percussions.  Tous ces musiciens, virtuoses et sorciers instrumentaux forgent des musiques d’inspiration andine.  Liette Gauthier a concocté cette rencontre de cordes subtiles et mélodiques et de percussions sans bornes, la magie y a éclaté avec LES INVITÉS : Sébastien Dufour, charango, Estelle Lavoie, kora, Ismail Fencioglu, oud, Victor Simon, piano.  Seul un enregistrement de cette création peut en dire la beauté donnée par tant de talents unis qui s’accordent. Voici un concert à recréer pour une affiche créative et innovatrice témoin de notre Montréal, ville et métropole culturelle internationale.

AZAM ALI : DE LA NUIT AU LEVER DU JOUR

Nous avons aussi vécu cette soirée du jeudi 11 avril, dont les critiques disent :

« Une œuvre singulière, exotique, sophistiquée et, pour tout dire, d’une troublante

beauté! […] …une sublime invitation à l’onirisme absolu. » -Voir

Dans Salle de concert, un spectacle de chansons traditionnelles où se mélangent harmonieusement musique électronique et instruments du Moyen-Orient.

Azam Ali (chant), Loga Ramin Torkian (lafta et kamaan), Kiya Tabassian (sétar

hoorangiz et voix), Ziya Tabassian (percussions : daf, dordayereh, dhol), Chloé

Dominguez (violoncelle). Douceur de sa voix pour Ali Azam qui échange avec le public, se concentre en vocalises, dit dans une voix de mezzo-soprano, la nostalgie éternelle de l’orient.  Nous avons encore une fois apprécié la virtuosité des instrumentistes,  l’époux de Azam Ali, Loga Ramin Torkian et les frères Tabassian, complice beauté des accords et magie des envoûtements; deux heures de charme et de chants traditionnels du Moyen-Orient portés par des mélodies hallucinantes. Disponible ce soir, le CD existe, dix pièces, celles du spectacle, www.azamalimusic.com

Vendredi 12 avril, un spectacle Montréalais, typique, avec Nomadic Massive rappe en français, en créole, en espagnol, en arabe et en anglais. Les chanteurs Vox Sambou, Waahli, Lou Piensa, Nantali Indongo et Meduza et Butta Beats au beatbox utilisent échantillons, platines et influences traditionnelles pour habiller ses chansons métissées de rythmes soul, reggae et afrocaraïbéens. Hip hop- world au Cabaret Juste-là ! Comme lors de leurs prestations sur les grandes scènes d’Europe, du Brésil et ailleurs sur nos places festives, Nomadic Massive est en symbiose avec son public.  Une nuit entière de samba, de mélodies post-modernes et de tous les rythmes populaires et accessibles, paroles chantantes dans toutes les langues continentales et cette libre interprétation des classiques en séquences populaires et des chansons populaires en sonorités classiques, une conversion perpétuelle sur laquelle les danses se sont enchaînées.

DÉCOUVERTES DU MONDE

Pour la 23^e édition (continuité savante de recherche et de création) consacrée aux découvertes d’artistes professionnels montréalais, connus ou non, dont les projets et les savoir-faire sont à souligner, le menu samedi 13 avril était substantiel :

CAFÉ CANTANTE d’abord qui propose un répertoire riche des traditions arabo-andalouses du XIIIe siècle jusqu’au Flamenco en passant par les grands de la chanson marocaine et arabe des années 70.  Avec : Sabah Lachgar (chant), Rae Bowhay (danse), Dominique Soulard (guitare), Miguel Medina (percussions) et la belle Brigitte Dajczer (violon).  Nous avons partagé cette immense émotion, afro-négro et arabo-berbère, avec les mélodies espagnoles etc…Danses dans la voix, les voix qui chaloupent et accompagnement des instruments, tous nous étions sous le charme sans compromis.  Silence dans la salle de concert, pleine de cœurs qui battent, d’yeux ouverts et attentifs, une sensation de concerts en lieux sacrés, tout le divin coulait avec les accents violonés, les valses de la guitare et sur les pas de la danseuse Rae Bowhay : claquettes et talons, les percussions sont parties en écho du sol jusqu’aux voûtes de la chapelle virtuelle.  Danses, fluide suite de pas et de survols aériens d’une sensuelle danseuse aux hanches élégantes, aux mollets toniques et dont le ventre ondule de beauté magique.

OPPENHEIM-YOUNG-EMENAU, ensuite sur scène. Initié par Henri Oppenheim le projet PYM propose des mélodies et des musiques originales inspirées de poèmes yiddish écrits à Montréal au XXe siècle.  Avec : Karen Young, (chant), Michel Emenau, (vibraphone, percussions et effet électronique) et Henri Oppenheim, (accordéon et guitare).  Un récital qui nous conduit aux années de poésie et des troubadours, la salle chante avec l’extraordinaire Karen Young, la guitare de Henri O est belle de suaves accords et son accordéon plein de velours.  Un moment de nostalgie sans tristesse et de joie avec la folle énergie des belles années du Folk mondial.

QUATUOR MANDINGUE enfin, propose un répertoire associé à l’Empire malien du XIIe

siècle avec une orchestration typique et des instruments emblématiques de l’Afrique de l’Ouest.  Avec : du Québec, Nathalie Cora (kora), de la Côte-d’Ivoire, Aboulaye

Koné, (balafon et guitare), du Burkina Faso Mamadou Koïta (balafon)  et Salif Sanou dit Lasso (flûte peuhle).  Pas un instant ailleurs que sur la danse et les envolées folles de Aboulaye Koné, maître de la guitare ce soir, car il est aussi percussionniste.  Un moment de belle anthologie, sans détour, tout entier de rythmes nuancés et de chants sous-entendus car seuls les instruments et la voix du flûtiste, voilée par le son de la flûte, ont emplis l’espace.  Musique instrumentale souveraine et altière qui a fait communier chaque présence au concert universel nègre, musique vivante de l’Ouest africain, du sahel, de la côte et des savanes, harmattan de la vie qui balaie les frayeurs de l’hiver.  Cette soirée fut chaleureuse, amoureuse et d’une intériorité, que seule la température froide, au sortir des lieux, a tempérée avec un humour subtil.

ROMA CARNIVALE, en clôture, Gypsy punk au Cabaret Juste-là ! C’est un ensemble réjouissant de musique tzigane de tradition serbe mené par le chanteur et compositeur Dusan Dukic avec sousaphone, ukulele, violon, trompette, guitare et voix. Une soirée qui appelle obligatoirement à la danse.  Ce fut cela, dans le comble de présences avec la bière et plusieurs amies et amis, venus finir unis la semaine de musiques du monde.  Scène pleine de plus de dix musiciens et danseurs, une cacophonie joyeuse et «tripative» comme aime à le dire un animateur radio au rire unique.La note véritable finale, a résonné dimanche 14 avril, à11 h. Pour une deuxième année, le musicien Sergiu Popa a convié les accordéonistes amateurs et professionnels à une rencontre musicale amicale sous le signe de l’échange, de l’écoute et de la rencontre.  SERGIU POPA ET SES ÉLÈVES, atelier-rencontre auquel nous n’avons pu participer.  Mais sachez que cet accordéoniste de génie, homme généreux au talent immense, est le roi de la musique.

Yves ALAVO, poète

Pour finir, un hommage à Liette Gauthier, conception et direction artistique, ainsi qu’à son équipe dont :

Martine Simard : assistante à la production et aux communications

Luc Quenneville : directeur technique

Éric Rioux : sonorisateur

 Sébastien Lavigne : éclairagiste

Salomé Acosta García : design graphique

Julien Robitaille : support WEB

Marietta Corcuera : stagiaire

Nicolas Flores

               Par Michel Frankland

Nous avons considéré  dans le premier article sur ce sujet une équation simple mais  d’une logique irréfutable : tel Dieu, tel agir. Le croyant agira selon la conception qu’il se fait de Dieu. On connaît la conception chrétienne. Jésus l’a clairement identifiée. Dieu est amour. Aime Dieu de toutes tes forces, et le prochain comme toi-même puisqu’il est à l’image de Dieu. Ainsi, L’autorité ecclésiastique a condamné les Croisades. On doit faire des guerres défensives seulement.

Par contre, l’Islam n’a pas de hiérarchie ecclésiale. Il n’y peut donc jamais y avoir  de condamnation officielle lorsque des fanatiques musulmans brûlent des églises et persécutent les chrétiens. Ou quand on fait exploser des spectateurs au marathon de Boston. Bref, on se trouve devant un paradoxe : certains cinglés agissent au nom de l’Islam sans qu’il y ait de porte-parole autorisé pour dégager une ligne de conduite et juger un acte répréhensible.

Rappelons également les deux périodes historiques identifiées dans le premier article. L’Islam du VII’ siècle avait conclu, avec bon sens, que Dieu, infiniment cohérent, ne peut se contredire lui-même. D’où le respect chez les musulmans de cette période pour la logique, les sciences, la paix, la démocratie. Cet Islam-là a influencé en bien l’Occident. Les intellectuels occidentaux ont eu beaucoup de respect peux eux.

Mais depuis cette  période, l’Islam m’apparaît majoritairement avoir opté pour une telle puissance de Dieu qu’Il peut à loisir se contredire (inférence : agissons comme Dieu, enflammons-nous dans la mouvance irrationnelle – et violences conséquentes, dont le rejet de la démocratie est une conséquence). D’où les nombreuses manifestations de violence dont l’Occident est victime depuis plusieurs décennies.

Cependant, un trait de l’Islam se dégage avec constance : sa contradiction.  Autant nous avons subi des prises d’otage et éclats de bombes artisanales, autant une large proportion musulmane semble bien avoir opté pour la paix. Plus  précisément, il se dégage de nombreuses  familles musulmanes une pieuse unité, bien structurée autour de l’autorité paternelle. L’importance accordée aux études. Le sens sacré de la vie. Les visages parlent plus que les écrits. J’ai vu un jour une jeune caissière avec son hijab. Il se dégageait de cette jeune fille une telle bonté, une telle pureté… La comparaison s’imposait avec un certain nombre de nos adolescentes, dont le langage monosyllabique et la sexualité éclatée à tout vent n’arrivent pas à la cheville de cette musulmane.

En fait la contradiction islamique a sa source dans le Coran même. Très tôt, les musulmans ont constaté les deux volets du Coran : certaines sourates parlent du Dieu miséricordieux ; d’autres, qu’il ne convient pas de fréquenter les gens du Livre (chrétiens et Juifs). Il faut même leur faire un mauvais parti. Et la jeune fille violée est tuée par un membre de sa propre famille. Mais les croyants en général sont moins mobilisés par les contradictions que par le fait de croire à un Dieu auquel il faut rendre hommage et mener une vie conforme à la loi naturelle, la nature étant créée par Dieu.

Des exemples chrétiens illustrent ce point. Demandez à des catholiques ce qui les distingue des orthodoxes par exemple. Ils n’en savent probablement rien. Des théologiens se sont engueulés dans le passé sur des points subtils de doctrine. Ils ont fait une scène. Déchiré leur chemise. Et nous voilà avec deux églises différentes à cause de quelques zombies de l’esprit. Mais le bon peuple, qu’il soit chrétien, bouddhiste ou musulman, croit en Dieu et veut vivre conformément à cette foi. Les subtilités théologiques, très peu pour le bon sens populaire !

Cependant, il demeure que l’influence de l’autre Coran, les sourates guerrières et intolérantes, marque l’Islam, périodiquement, de soubresauts de fanatisme.  On dirait que cette tendance décroche du bon sens et du sens du compromis dont toute vie saine sait la nécessité. Ainsi des interprétations farfelues des événements. J’ai entendu récemment un musulman que je sais intelligent, affirmer sa conviction que la tragédie du marathon de Boston était un coup monté par la Cia. Espérons que ce délire a peu de preneurs chez nos amis musulmans !

Dans la troisième série, nous produirons des témoignages de musulmans démocrates et pacifiques depuis le tournant dangereux commençant au VIII’ siècle.

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               Par Jean-Paul Kozminski              

Peut-on dire que la violence répond à la violence?  Le meurtre est-il dans la nature de l’homme? Et la vengeance? Et la loi du Talion?

Peut-on dire que l’humain est violent depuis la nuit des temps? Que depuis la nuit des temps l’humain essaie de se ‘libérer’ de la violence en écoutant les diverses religions prêcher l’amour de son prochain, le partage? Cet enseignement qui ordonne de ne pas tuer et d’avoir une conduite exempte de violence! Jusqu’à tendre l’autre joue… Pour recevoir une autre gifle?

Si dans mon cœur, dans ma relation avec mes frères et sœurs humains, il y a une part de violence, dans mes paroles et parfois dans mes actes, c’est que cette ‘éducation’ n’a pas prise sur mon attitude fratricide. Ne dit-on pas que les mots peuvent tuer?

Alors… face à cette tuerie de Boston, de ces enfants tués à Newton, Bagdad, Kaboul, Homs, face à ces enfants violés en Inde, asservis en Chine, au Viet-Nam, prostitués au Laos, à Manille, en Europe, partout dans le monde. Et bien face à cette violence les religions (bien-pensantes pour nous)ont  inventé la non-violence qui est un concept en contradiction avec la réalité. On pense pouvoir être non-violents dans un… certain temps… si l’homme est violent depuis des millénaires, peut-il être altruiste dans cent ans? Pourquoi penser que plus tard nous serons pacifiques et altruistes? La réponse est dans la question.  En attendant ce plus tard ce sera ‘business as usual’. On s’entre-tuera. Ce sera la loi du plus fort, du plus dur, du mieux armé.

Est-il possible d’observer ma violence? Ma colère, ma haine, mon intolérance, ma rancœur, ma jalousie, mon sentiment d’injustice, mes peurs? Car je suis tout ça!

Alors, je ne crois plus à ce conditionnement offert par les bons apôtres des églises de vérité. Non je ne serai pas ‘bon’ un jour prochain. Je n’ai plus le temps d’attendre  face à tout ce sang versé, face à tous ces innocents tués, immolés, sacrifiés, torturés, handicapés, face à ces larmes de mères et de pères, je me sens impliqué. Je crois que la seule façon de contrer cette violence, c’est de ne pas être violent moi-même. Je vois ma violence envers mon entourage, envers mon environnement, envers la terre (aujourd’hui, je marche sur elle et pour elle). J’ai décidé de tout faire pour ne plus propager la haine et la violence. Je n’attendrai pas d’être ‘éclairé’ par une éventuelle lumière. Je peux m’éclairer moi-même. Non, je ne tendrai pas l’autre joue, mais je ferai en sorte de ne plus alimenter ces sentiments qui conduisent à une misère psychologique insoutenable.

Que faire lorsque je suis capable de faire la différence entre ce qui est correct et ce qui ne l’est pas?  Faire entendre ma voix lorsque des enfants ne mangent pas à leur faim, lorsque des femmes sont exploitées, lorsque des hommes souffrent dans leur dignité.

cja.martin@sympatico.ca

Programme

Fiche d’inscription

(514) 773-6086

(Parlement russe), et a prononcé un discours sur les tensions avec les minorités en Russie,

disant :

« En Russie, vivons Russes. Toute minorité, de n’importe où, si elle veut vivre en Russie,

travailler et manger en Russie, doit parler le russe, et doit respecter les lois russes.

S’ils préfèrent la Charia, alors nous leur conseillons d’aller aux endroits où c’est la loi du pays.

 La Russie n’a pas besoin de minorités. Les minorités ont besoin de la Russie,

et nous ne leur accorderons pas de privilèges spéciaux, ou n’essaierons de modifier nos lois

pour répondre à leurs désirs, peu importe la force avec laquelle ils crient à la « discrimination ».

On ferait mieux d’apprendre du suicide de l’Amérique, de l’Angleterre, de la Hollande

et de la France, si nous voulons survivre en tant que nation.

Les coutumes et les traditions russes ne sont pas compatibles avec l’absence de culture

ou les moyens primitifs de la plupart des minorités.

 Quand ce corps législatif honorable pense à la création de nouvelles lois,

il faut avoir à l’esprit l’intérêt national, en gardant à l’esprit que les minorités

ne sont pas les Russes.”

Les hommes politiques à la Douma  ont donné une ovation debout pendant cinq minutes!

                           La Chronique d’Éric E.G. NOGARD                

« Hélas ! Se peut-il que nous soyions depuis si longtemps et, à ce point, dans la haine l’un de l’autre, et que rien ne puisse y faire.

Alas ! Could we be wedded to our hate for one another, for so long and to this point, and nothing can change us”.

***     ***     ***

Le propre de l’Homo-Sapiens n’est-il pas de se poser des questions, sur ce que lui révèlent ses sens, donc son cerveau, bien entendu.

Le « Psy » comme on dit, comme le « Mécano » pour l’auto, se chargeant de la bonne marche de notre mécanique cérébrale, à condition qu’à son insu, la sienne ne lui fasse pas des crasses.

Et c’est ainsi qu’il arrive qu’on se demande comment il peut se faire que le sort de la statue de l’Impératrice Joséphine, sur la Place de la Savane de « Foyal » – comme il convient désormais de nommer la Ville Capitale de la Martinique – soit révélateur d’une telle ambiguïté comme d’une telle soif de haïr quand nous prétendons nous aimer les uns les autres.

Serions-nous une Population Ambigüe.

Ou serions nous lâches tout simplement.

Car, vu le temps que cela dure, et pour combien de temps encore !..

Chaque jour aux Trois-Îlets de la Martinique, il est question de la Pagerie et on s’enorgueillit du fait que la Première Impératrice des Français y ait vu le jour.

Et même, que pour être la grand’mère de Louis-Napoléon BONAPARTE, Empereur des Français sous le Nom de NAPOLÉON III, Notre Impératrice Joséphine soit la « Belle Grand-mère » de la Princesse Eugénie de MONTIJO, Seconde et dernière Impératrice des Français.

Quelle fierté pour nous si nous sommes Français.

Quelle fierté pour nous d’être Martiniquais.

Cependant, quelle interpellation pour nous que de voir chaque jour, notre Impératrice odieusement décapitée en plein centre de Foyal : nous complaisons-nous dans la Contemplation de ce qui, pour un grand nombre de Martiniquais est d’un vandalisme des plus méprisables.

Quelle interpellation pour nous Martiniquais.

Quelle Provocation pour nous Français.

Quelle Lâcheté de laisser la chose en l’État.

Peut-on appeler un Peuple, une Populace dont le fond de commerce consiste en la Provocation irréductible, voire morbide, inextinguible dans la haine.

Est-ce ça l’illustration de notre Crédo quotidien « Nous sommes UN, nous nous aimons les uns les autres ».

Est-ce ça l’illustration de l’intelligence de nos intellectuels, Avocats, Enseignants, Psy., à imaginer un bon ciment social.

Est-ce ça l’illustration de l’aptitude de nos Économistes, de nos Leaders, à faire que tous, nous nous serrions franchement la main, que nous nous prêtions main forte pour une prospérité qui soit un peu moins aléatoire.

Est-ce ça l’illustration de la transcendance du Martiniquais dans son humanisme chaque jour proclamé.

Qu’avons-nous encore à faire de nos petites guèguerres de lavandières, de nos provocations de Matamores, de notre méchanceté foncière.

N’est-il plus que temps qu’un pas soit fait de l’un vers l’autre.

Rendre son intégrité à la Statue de Joséphine n’en serait-il pas un moyen même s’il en coûte un peu à notre rancœur.

Pourquoi ne pas en faire l’essai.

Peut-être la Martinique pourrait-elle dire à « ses deux morceaux » :

« Maintenant, voilà que vous commencez à m’aimer vraiment, tous les deux ».

Remarque : Nos chroniques expriment l’opinion de « Martinique Province Française », un Mouvement Français dont la consistance se confirme de jour en jour.

Pour « Martinique Province Française »,

               Par Jean-Paul Kozminski

Comme des millions de travailleurs et de travailleuses, ici et à travers le monde, chacun des membres des syndicats affiliés est appelé, lundi, à observer une minute de silence, à 10 h 00 précises, à la mémoire de ceux et celles qui ont été tués ou blessés au travail durant la dernière année.

« Parmi les 204 personnes qui ont perdu la vie au Québec en raison d’un accident de travail ou d’une maladie professionnelle, plus du quart travaillaient dans le secteur de la construction, un secteur encore négligé par les règles et la législation qui touchent la santé et la sécurité du travail. C’est inconcevable! », a commenté Yves Ouellet.

Pour son président, Arnold Guérin, « le gouvernement doit faire plus que de mettre en berne les drapeaux à l’Assemblée nationale. Il a la responsabilité d’assurer la prévention, de voir à la mise en place de représentants à la prévention ainsi que de comités de santé et de sécurité efficaces, et d’exiger des employeurs d’assurer la sécurité sur les chantiers. »

La FTQ-Construction, la CSN et la CSD ainsi que tous les syndicats estiment  que les solutions existent : il suffit de prendre le temps de les mettre en application et d’agir à la source, afin de réduire les dangers qui finissent trop souvent par détruire à jamais la vie des familles. « Un seul blessé c’est déjà trop, un mort c’est intolérable! », conclut Yves Ouellet.

La Journée internationale de commémoration des travailleurs, qui intervient ce 29avril, est le plus important événement au monde concernant la santé et la sécurité au travail. Il n’y a pas de moment plus opportun pour militer en faveur d’une approche préventive des risques de santé et de sécurité dans le milieu de travail, mais aussi pour l’amélioration de l’application de la législation en matière de santé et de sécurité.

La Journée internationale de commémoration des travailleurs poursuit un double objectif: il s’agit de se souvenir des morts et de lutter pour les vivants.

Toutes les études confirment que l’existence d’un dialogue social au sein de l’entreprise contribue à la prévention. Là où les syndicats sont pleinement reconnus et où il existe un comité de sécurité et d’hygiène (paritaire direction/syndicat), la proportion des accidents graves peut baisser de moitié par rapport à celle que connaissent des entreprises où les syndicats ne sont pas reconnus et où il n’existe pas de comité paritaire.

Références : Sqees, Ftq, CSN, Effat, OIT